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[原创]与友人论法家书

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发表于 2005-8-31 18:23:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

以清兄:

前文简约,点到为止,可能对理解造成了不便。现在我将法家代表人物和儒家的关系稍微细一点说。

吴起少时曾经破家求仕,并杀了三十多个嘲笑他的人。临行前对母亲说:“起不为卿相,不复入卫。”且咬破胳膊对母发誓。(这一幕常使我想起现在有些去发达地区淘金的人,离开家乡前的豪言——不挣大钱,绝不回乡!)于是问学于曾子。其间母丧不归,他的动机是我们非常熟悉的“化悲痛为学习的力量”。怎奈,恭行孝道的曾子对这个思想颇为前卫的弟子极为反感,断然将之革出师门。后来,这个一门心思要当大官的人终于露了最具震撼力的一手——杀妻求将!后来,他终于建功立业了。再后来,他被人乱箭射死了。

韩非、李斯俱学于荀子。荀子言“性恶”,“法后王”,重“礼治”。性恶之说,在荀子自有圆通的解释,但从法家对人性的不信任上看,显然是取其所需,做了片面的发挥。而荀子重秩序的主张则肯定能引起韩、李的浓厚兴趣。大致确如以清所言“法家对于儒家的继承与发展重在思想的现实层面或工具层面,却有意无意的忽略了儒家的仁爱之心”。只是韩非是有意识的忽略仁爱,除了上面的原因,与他对道家的误解及他的个性都有关系。关于李斯,需要记住一句他的名言是“诟莫大于贫贱,悲莫甚于穷困”。后来二人在秦国都得到了相当程度的重视,李斯还当上了丞相。再后来的结果是,李斯害死了韩非,赵高又弄死了李斯。


由上述可以看出,法家代表人物与儒家的关系还是比较复杂的。但根本的不同表现在做人的取向上。儒家虽然志在天下,但讲求恪守仁爱原则,绝不赞成不择手段地攫取功名(法家人物多不得善终,和他们的做人风格绝对有关)。战国末年,荀子为当世大儒。儒门素重师道,而荀子晚年寂寞终老于兰陵,并未得到声威显赫弟子的供养(荀子晚年“嫉浊世之政”,即使供养,他能否接受也是个问题),这里也可以看出荀子与李斯实际上的疏远程度。其实,李斯为丞相时提议并实行“去《诗》、《书》”、“愚百姓”的政策,就已经明显站在儒家的对立面了。那么,为什么当初法家人物会盯上儒家呢?儒家能够教给他们可利用的知识固然是一个原因,另一个很重要的原因应该是,求学于已成为显学的儒家,能为他们的身价增重。这与今人入名校、拜名师是一个道理。

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发表于 2005-9-1 10:45:13 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2005-9-1 11:02:03 | 显示全部楼层

老子之学流为韩非之惨刻的关键在于,老子崇尚的是道,而道体本身是没有善恶的,作为人,按照“人法地,地法天,天法道,道法自然”的次第,最终人也要达到效法自然的境界,这就是“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗”的本义,刍狗不过是一种形象的比喻,意谓不必对之太过情感的投入。韩非正是从这个意义上接受的老子思想,将之作为了自己基本的伦理观。在他的眼中百姓只是统治的对象,在他倡导的“法”、“势”、“术”面前,被统治者不过是不值得尊重的利用工具而已。他忽略了老子还说过“道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保”,意思是掌握道的人必须是善人,“圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之”,老子要求统治者要以百姓之心为心,要广德涵容,像对待孩子一样善待呵护百姓。老子同时还告诫:“其政察察,其民缺缺”,而且严厉警告统治者:“民不畏死,奈何以死惧之!”

韩非之失在于只看到了老子所言的字面意义,虽有《解老》、《喻老》之作,实则忽略了学者的伦理修养,未能真正领会老子思想的实质

(以上是我一篇论文的部分内容,为了大家看着简明、方便,其中繁琐的论证被我删掉了。)



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发表于 2005-9-1 11:22:18 | 显示全部楼层

问题

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发表于 2005-9-1 11:30:34 | 显示全部楼层

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发表于 2005-11-23 23:45:49 | 显示全部楼层

儒家虽然志在天下,但讲求恪守仁爱原则,绝不赞成不择手段地攫取功名.[em17]

"不择手段"道尽了世态人心,也是衡量验证人心善与恶之标准.



[此贴子已经被作者于2005-11-24 18:41:34编辑过]
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 楼主| 发表于 2005-11-24 10:16:00 | 显示全部楼层

法家、道家皆曾在中国大行其道,其弊不可掩。

汉武帝后,中国尊崇儒家,非偶然也。

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发表于 2005-11-28 22:44:02 | 显示全部楼层
“人法地,地法天,天法道,道法自然”最终人也要达到效法自然的境界,这就是人与自然的统一和谐。在当今社会应该是以仁治人还是以法治人?还是将仁治与法治并存?
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 楼主| 发表于 2005-11-29 00:23:19 | 显示全部楼层
楼上的问题,这里有一篇小文供您参考http://www.jingyuantang.com/dispbbs.asp?boardID=2&ID=7&page=3
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发表于 2005-11-29 04:11:14 | 显示全部楼层

圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制.

(圣经新约加拉太书5章22节)

[此贴子已经被作者于2005-11-29 4:18:46编辑过]
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