[原创]形上学 · 外来宗教 · 国运

如是我闻

形上学·外来宗教·国运

华夏立国以来，自有其康健之形上学体系在，故清代以前，对待外来宗教，极为开明。
唐代，景教流行中国，唐太宗诏命造教堂，封阿罗本神甫为镇国大法主，传播教义。高宗诏命各州建教堂。玄宗、肃宗继续扶持、光大之。
宋代，犹太教已传入中国，诏命建寺传教。元代继承之。战乱以后，明太祖诏命重振犹太教。至此，中国犹太人改从汉姓。
元代，世祖时，景教流裔也里可温教大行中国，宗室、重臣多有入教者。
明代，万历间，天主教神甫利马窦来华传教，神宗赏赐优厚，助其传教。迄明季，上至宗室，下至秀才，均有大量入教者，仅宗室即有一百一十四人。
清初，承传统余绪，尚能接纳外教，然于康熙时，盛极而衰。究其原因，为天主教罗马教廷妄图干涉清国内政。
嗣后，外教不复再振。而为严防汉民族继承形上学之真精神，张扬个性、自尊自强，理学遭清廷名崇实贬，摧抑殆尽。迄清末，理学也者，名存实亡。而斯时，外教挟强力复入中华，惟中华已无巍峨之形上学呼应、容纳也。遂至或一概拒斥，或倾倒无遗，亦无足怪也。
中华民族之形上学一失，则举国之精神高度顿无，纵有激越之情亦难免流于叫嚣、浪掷。至此以后，国事如山洪崩塌，不可挽回。而百姓陨命以千万亿兆计。噫！痛哉！岂终非形上学之失之过欤？岂终非形上学之失之过欤！

春山

而今而后吾等明矣！

绿衣

儒门讲：“道并行，而不害。”

故“华夏立国以来，自有其康健之形上学体系在，故清代以前，对待外来宗教，极为开明。”

我有明珠一颗

今日释、耶、伊教于中土可谓均大行其道矣！而儒学晦潜沉堕以至于斯！究其原因，虽云清、五四、文革之淆乱排沮之力，然外教之泛滥于中国，宾夺主声，盖有之矣。余思金世宗以狄主之身，抑佛崇儒，其国大治，人谓之“小尧舜”。咂味此案，盖有深义在焉。

盖释、耶、伊之教，皆蕴义丰富，而有形上之指者焉。然皆不足为治中国之具，以西人之药医东方之病，犹中国之南湿北燥，中医用药亦区以别之也。其在政治，襄治小补则可，养元培本则不能。夫释、耶、伊教者，个人、群类之事也。儒教者，兆民之事也。主宾不可不定，座次不可不排。余谓释、耶之教不必见非于世之博达君子，原其形上之指不可破也。然其末流之蔽有不可胜言者，君子又不可不辟也。

灵光妄议。[em04]

[此贴子已经被作者于2010-8-19 21:05:57编辑过]

春山

  堵住一切形而上的門，自滿清開始。

查无此人

国强则开，国弱则闭。

静远

“中华民族之形上学一失，则举国之精神高度顿无，纵有激越之情亦难免流于叫嚣、浪掷”