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[原创]形上学 · 外来宗教 · 国运

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发表于 2005-8-31 17:50:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

形上学·外来宗教·国运

华夏立国以来,自有其康健之形上学体系在,故清代以前,对待外来宗教,极为开明。
唐代,景教流行中国,唐太宗诏命造教堂,封阿罗本神甫为镇国大法主,传播教义。高宗诏命各州建教堂。玄宗、肃宗继续扶持、光大之。
宋代,犹太教已传入中国,诏命建寺传教。元代继承之。战乱以后,明太祖诏命重振犹太教。至此,中国犹太人改从汉姓。
元代,世祖时,景教流裔也里可温教大行中国,宗室、重臣多有入教者。
明代,万历间,天主教神甫利马窦来华传教,神宗赏赐优厚,助其传教。迄明季,上至宗室,下至秀才,均有大量入教者,仅宗室即有一百一十四人。
清初,承传统余绪,尚能接纳外教,然于康熙时,盛极而衰。究其原因,为天主教罗马教廷妄图干涉清国内政。
嗣后,外教不复再振。而为严防汉民族继承形上学之真精神,张扬个性、自尊自强,理学遭清廷名崇实贬,摧抑殆尽。迄清末,理学也者,名存实亡。而斯时,外教挟强力复入中华,惟中华已无巍峨之形上学呼应、容纳也。遂至或一概拒斥,或倾倒无遗,亦无足怪也。
中华民族之形上学一失,则举国之精神高度顿无,纵有激越之情亦难免流于叫嚣、浪掷。至此以后,国事如山洪崩塌,不可挽回。而百姓陨命以千万亿兆计。噫!痛哉!岂终非形上学之失之过欤?岂终非形上学之失之过欤!

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发表于 2005-8-31 21:02:17 | 显示全部楼层
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发表于 2008-8-28 15:00:44 | 显示全部楼层
而今而后吾等明矣!
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发表于 2008-8-29 17:34:08 | 显示全部楼层

儒门讲:“道并行,而不害。”

故“华夏立国以来,自有其康健之形上学体系在,故清代以前,对待外来宗教,极为开明。”

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发表于 2010-8-19 18:26:25 | 显示全部楼层

今日释、耶、伊教于中土可谓均大行其道矣!而儒学晦潜沉堕以至于斯!究其原因,虽云清、五四、文革之淆乱排沮之力,然外教之泛滥于中国,宾夺主声,盖有之矣。余思金世宗以狄主之身,抑佛崇儒,其国大治,人谓之“小尧舜”。咂味此案,盖有深义在焉。

盖释、耶、伊之教,皆蕴义丰富,而有形上之指者焉。然皆不足为治中国之具,以西人之药医东方之病,犹中国之南湿北燥,中医用药亦区以别之也。其在政治,襄治小补则可,养元培本则不能。夫释、耶、伊教者,个人、群类之事也。儒教者,兆民之事也。主宾不可不定,座次不可不排。余谓释、耶之教不必见非于世之博达君子,原其形上之指不可破也。然其末流之蔽有不可胜言者,君子又不可不辟也。

灵光妄议。[em04]

[此贴子已经被作者于2010-8-19 21:05:57编辑过]
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发表于 2013-9-21 21:15:14 | 显示全部楼层
  堵住一切形而上的門,自滿清開始。
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发表于 2013-11-14 09:54:39 | 显示全部楼层
国强则开,国弱则闭。
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发表于 2015-1-20 21:57:01 | 显示全部楼层
“中华民族之形上学一失,则举国之精神高度顿无,纵有激越之情亦难免流于叫嚣、浪掷”
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