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楼主: 春申玖

春申玖《论语》学习作业

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 楼主| 发表于 2017-5-19 22:58:57 | 显示全部楼层
《子夏问孝》课堂笔记  
 子夏问孝:
容貌,就是当下的表情。
外形与心性相关。
与人交往,不能强人所难,竭人之忠,尽人之欢。

人的性情无好坏,要善用自己的长处。不要苛求自己的短处。

颜回,不好问,不诘问。

子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉?人焉叟哉?
查人观色:看人的洗好,便可知道到人为何


学习心得:
事父母,要调整好心态,心态好了,脸色自然就好。
人的性格发展,无中生有很难,但在原有的基础上相好的发展容易。

查人观色,看喜好。

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 楼主| 发表于 2017-5-31 13:11:46 | 显示全部楼层

学习笔记:
君子不器:不把自己局限于某个职业,或身份。而是要把自己要做为宇宙精神的化身
学习心得:
人不能被自己的职业和身份所局限,要有自己永恒的操守
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 楼主| 发表于 2017-6-7 13:09:05 | 显示全部楼层
《攻其异端》课堂笔记  
异端:走极端。
 干禄:俸禄,当官,从政。

子曰:“攻乎异端,斯害也矣。”
先生认为,异端是极端、偏激。孔子做事讲中庸之道,恰到好处。
子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
子路早年跟孔子在一起,孔子看他爱出风头,一天到晚,知道也说,不知道也说,有针对性对子路说的。这句话是孔子教子路对待真知的态度。
子张学干禄,子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
孔子在学而第一就讲了什么是好学,“食无求饱,居无求安,敏于事,而慎于言。”这是儒门规矩。孔门教的是温饱,物质生活之上的东西,但这句话是孔子对学生的交代,在社会上得有工作,开始是做司仪。子张学从政,也得跟他讲,“多闻阙疑”,多听,不明白不要乱说,则“寡尤”,别人对你的抱怨、责怪就少。“多见阙殆,慎行其余,则寡悔。”意思差不多,前句是多闻,这一句是多看,事情可能另有隐情,要多看,做有把握的事情。“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”从政要谨慎,少说,没把握的,做不到的事情不要乱说。
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举枉错诸直,则民服,举直错诸枉,则民不服。”
把正直的人提拔起来,放在不正的人群中,老百姓就服。调过来则不服。儒者总是说,统治者应该怎么样,没有说老百姓应该怎么样,这是儒门心法,儒家的心始终站在百姓一边。
季康子问:“使民尽忠以劝,如之何?”子曰:“临之以莊则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝!友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”
孔子说只要孝悌做到了,这本身就是对政治的贡献。儒家讲孝道是对社会空气最好的净化,是对国家建设最有利且最根本的帮助。
子曰:“人而无信不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
儒家牢牢锁定人之所以为人的大方向。没有诚信人无法立足,寸步难行。
学习心得:
异端:极端  相对于 中庸
大学中庸要建立在功夫上。
知之为知之:事实就是。
                      
子张学干禄:食无求饱,居无求安。
干禄:从政。
多听,少说自已做不到的事,那么少埋怨。
儒者,为百姓说话。

人性是为人,而不是为了财富。


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