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海燕 《论语》学习作业

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发表于 2017-3-8 21:33:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
 一、学习笔记
子曰 学而时习之不亦说乎 有朋自远方来不亦乐乎  人不知而不愠不亦君子乎。读经四句决 : 实,节,匀,响。实,虚字当实字读。节,标点符号地方要停顿。匀,读速要均匀。响,读得要字正腔圆。学习论语首先要学会读诵,读经是礼。儒家是可以让你变换气质。儒者即仁者,有内在修养,体会小鸡雏的温暖与爱。
二、讨论心得
子曰 巧言令色,鲜矣仁!听先生录音理解“巧言”指不诚的虚言。巧言不等于说话得体和蔼,是追求语言的华丽。用这句话可以来衡量别人,也可以用这句话来衡量自己。巧言太多的人大多靠不住,做人做事要有规矩,规矩就是教养。修辞立其诚,只有诚能动人。



 
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发表于 2017-3-11 14:01:32 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-3-12 18:02:53 | 显示全部楼层
  一、学习笔记
学而时习之,不亦说乎,重点:习,实习,实践的意思。说,悦,内心的喜悦。人不知而不愠,不亦君子乎,重点:愠,生气,恼怒。只有做到内心的强大自信,才能在别人不理解时也不恼怒。别人不知而冒犯自己时,其所带来的不悦与自己内心的喜乐相比,无足挂齿,与其要生气,不如把时间和精力用在学习上,以求得更大的快乐。不管是顺境还是逆境都能泰然处之,这样的人格修养才是真正君子的修养。

  二、讨论心得
儒家十分重视个人的道德修养,塑造理想人格。曾子就提出了反省内求日三省吾身的修养方法。无论求学,还是修身,都要经常自我反省,这样才能保持优点,改正缺点,不断完善自己。有朋自远方来,不亦乐乎?这里的朋,指的是志同道合的友人。很庆幸现在有了网络,让我们天南海北的学友能够聚在一起学习,共同进步!
[此贴子已经被作者于2017-3-12 21:43:26编辑过]
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 楼主| 发表于 2017-3-22 04:58:48 | 显示全部楼层
   一、学习笔记
子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。仁是道德,我们学了礼学了儒,不是为了升官发财,不是为了任何事,只是自己真真正正想做的,符合道的,符合宇宙意志的。儒家讲的是“仁”,“礼”,“政治”,是讲形而上的学问。
二、讨论心得
孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,重点培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,再去学习各方面的知识。孝悌不是教条,是培养人性光辉的爱,是中国文化的精神。
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发表于 2017-3-22 15:57:53 | 显示全部楼层
先生錄音中有講,此句經文的中“文”字含義很深。不同於我們一般意義來談的文化知識。文,代表面向社會的一面。儒家講倫理,不只是局限在人與人之間的關係。東西方軸心時期認為,這種關係背後有一種力量,是宇宙的本源。感恩教育仍然是一種價值交換,即商品交換。東西方都認為這力量來自神,中國的儒家沒有講神,儒家認為來源於道。與您分享先生所講。
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 楼主| 发表于 2017-3-27 12:37:20 | 显示全部楼层
 一、学习笔记
君子不重则不威. 重点:威,威严,尊严。一个有修养的君子,首先要能够自重,厚重。这份厚重源自修养,学问的根本是修养内心,修正自己。尊重他人,更要尊重自己。不能因为自己某些方面不如别人,就自觉寒酸。也不能自恃自己因为年龄、经验、学历等比别人有些优势,就“抖威风”不尊重他人。人要有人性的高贵,表现出来的就是礼。礼是持重,是一种分寸感。礼是我们身上美丽的衣裳,也是保护我们不被伤害的铠甲。
二、讨论心得
"事父母,能竭其力"是讲孝道,重点在竭字,孝要竭其力,但也要量力而行。现在社会来讲,经济条件好的,可以给父母买个好房子,带父母出去旅游散心;经济条件不允许的,给父母买些营养品,衣服等也是孝心。孝重要的还表现在陪伴,多些时间陪伴父母,常回家看看,应该是天下父母最高兴的事。照顾好自己和家人,让父母放心安心,也是我们要做到的孝心!

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发表于 2017-3-27 13:13:51 | 显示全部楼层
"小孝養父母之身,中孝養父母之心,大孝養父母之志。"聽先生講我們是家族生命的一個鏈條,從我們當身做起未盡孝是在喚醒真正的自己。同時也是給我們的孩子起到身教作用。構建良好家風 孝義傳家。
[此贴子已经被作者于2017-3-27 14:08:12编辑过]
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 楼主| 发表于 2017-3-31 21:33:59 | 显示全部楼层

一、学习笔记

过则勿惮改:主要在“惮”,不要害怕错误,要会赖账.赖账的效果:轻装上阵,不会有心理负担但同时我们对错误有一个彻底承认和道歉。目的:开启我们的精神生命的大门,这是我们最应该做的,是人文教育的核心,小人有礼则志不慑,小人指地位低的人,礼让小人物获得尊严。礼是儒家美丽的衣裳也是防弹衣,是儒者的生命和标志。生命是道德的本源,道德由生命感中来,人以生命的名义活着,尽孝,爱孩子,因为这是生命的尊严,不是因为政治、功利的名义。

二、讨论心得

儒家追求的是道,是人的精神生命的完整,但我们不会关起门来屏蔽功利,儒家的态度是见利思义,面对功与利,我们有选择的标尺和依据,不是一味的拒绝,一个有道德的人应该在物质上活得有尊严,这是一个社会的骄傲,反之则是耻辱。另外我们不要害怕做错,犯错意味着我们需要成长。重在知错能改。“知错能改,善莫大焉”。


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 楼主| 发表于 2017-4-6 23:53:50 | 显示全部楼层
一、学习笔记
子曰:不患人之不己知,患不知人也。我们学儒之人的状态,不要怕人不了解你。尤其初学者,说了半天,看人家反应冷淡,自己就有一种挫折感。要先把自己的状态升起,慢慢提高自己的基础。贫而无谄像戒律,无谄是消极的,贫而乐就不是这样了,一定把生命之火升起来,富而无骄仍是消极的,要富而好礼。子贡看来人分贫穷富有,而在孔子眼里只有基本的人性,听从你内心的呼唤,这就够了。
二、讨论心得
 尊严一旦交给别人就会不自觉的谄媚,要活出高贵的人性,就要从内在触发,符合外在的身份,要有恰当的表达。 说谦辞,敬辞,要有应有的礼貌,按照身份去做事情。平常上课学习交流中的上麦发言,是对所学儒学的一种践行,一种诚恳的学习方式。门内是对形而上的追求,门外就是训诂,意思讲解的梳理。
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 楼主| 发表于 2017-4-14 18:41:14 | 显示全部楼层
一、学习笔记
 有子曰:礼之用,和为贵,先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。礼,是一个人内在尊严的外化表示。有子既强调礼的运用以和为贵,又指出不能为和而和,要以礼节制之,可见孔子提倡的和并不是无原则的调和。规矩,守容!调整好,你的状态完全不同。实际上你对人生的态度,对人性的认识以及对自己的了解都会发生变化.这时候发现在你身上,有一种正气出来。
二、讨论心得
当我们在生活中使用谢谢、请等礼貌用语时,感觉这个人是有品质有修养的,温良恭俭让,通过自己的修养,得到别人的尊重信任。授人玫瑰,手有余香,会避免很多不必要的麻烦与纷争。平常坐姿不好,喜欢抖腿的坏习惯要改掉。让自己的状态提起来,把生命之火升起来!

 
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