思齐 《论语》学习作业

思齐

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也

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思齐

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一、“学而第一”学习笔记
1.关于《论语》的注解，最著名的是《论语集注》，接近人类智慧的极限，但只要是人做的事就没有十全十美   
关于注音，中国人都有或多或少的口音，注音有或多或少的不同，不要太在意，追求它背后的真理，这叫学问，做学问没有创造，发展永恒真理是不存在的、太可笑了，经济口音变、道理不变
2.子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
对的只有一个，错的有千千万万。从老师那学来的，时常复习，不也是很快乐？你问学生：谁经常复习会快乐？乐时才乐，不乐时哪来的乐？ 
孔门讲的是修身、齐家、治国、平天下  培养的是实实在在的做事的人  
修身有一个方法：经常去实践 
朋友从远方来了，你热情招待，叫好客，如果这样看待《论语》，那你这叫俗眼。习到一定程度，你特别想有人能和你交流这种感觉，这比对数学答案强多了，心灵温暖，你说这样，他一说这样太好了，这叫亲切，比亲人还亲切，这是精神层面的亲切，这才叫有朋自远方来，不亦乐乎。 
都有一定的内在修养的人，聚在一起，才叫“有朋自远方来”
3.有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立道生。孝悌也者，其为仁之本与？
读经：实、节、匀、响   
广义的孝，从对父母上升到对自然万物；狭义的孝就是悌 
4.子曰：巧言令色，鲜矣仁  
可以衡量别人也可以衡量我们自己，巧言太多了，这个人靠不住，言为心声
做什么都有规矩
谢谢先生！谢谢各位学友！

 

二、“学而第一”讨论心得

1.做一个实实在在的人，不要过多的在得不到与已失去间徘徊
2.慈老师曾经告诉我们：明白自己当下的身份，该怎么做就怎么做，这便是外在的“礼”。实践时，难免会忘记自己的身份而不知所措、慌不择路，实感做功夫的迫切与重要！
3.朋友不在多，能引起精神层面的共鸣的三俩知己足矣。
谢谢先生！谢谢各位学友！

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思齐

 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云孝乎！‘惟孝友于兄弟’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”

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思齐

第二讲1学习笔记

1.子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

1）伦理背后更高超的力量来源于宇宙。亲情不是“养儿防老”，不是“感恩”，而是来自宇宙本源的力量。

2）人的道德是变化的，附着在物质变化基础上的

3）到孔门学习的是道：朝闻夕死、形而上的东西

 

 

 

 

第二讲1学习心得：

1.教育是最提升人的一个职业，让我更有信心坚持自己做的选择。

谢谢先生！谢谢各位学友！

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思齐

第二讲2学习笔记

1.子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。

1）在孔门学习的特别强调内在品质

2）要不断完善自己的人格

2.子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

1）威：威严、威仪，人性的尊严要表现出来。培养一个人的人格，首先要有稳重、持重的气质才可以（简单说就是“分寸感”，如可以在运动场上很活泼）

2）人要有一种人性的高贵  

3）“礼”有时是我们外在的美丽，有时是保护我们的盔甲

3.曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

1）面对生命才是道德的本源

 

 

第二讲2学习心得：

1.孔子最后讲从政，从道不从君。《论语》里也有记录，子曰：“以道事君，不可则止”古时候的君臣之道，现在社会里是领导与职工，可我们当下的社会有道的领导有几个，我们又该何去何从？该如何抉择？又该做什么？(在讨论时已明白：主体是我们，而不是领导者)

2.“贤贤易色”，对于目前的年轻人来说，不要过多的注重对方的外在。在择友方面，不要以貌取人。“无友不如己者”，钱穆先生说：师友皆所以辅仁进德，故择友如择师，必择其胜我者。因为无益则有损。

谢谢先生！谢谢各位学友！

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杯水明月

以道事君，不可则止。重点在”道“，儒者代表道，从来是君要听从”道“的，没有”道“要听命于君。这个君昏庸无道时，劝谏不听，则去，则止。这是儒家与君主之间无形的契约，儒家的君臣关系从来不是绝对伦理，是相对伦理。

我们作为儒者，才会从道不从君。

与您探讨。[em23]

思齐

第二讲3笔记

1.过则勿惮改：主要在“惮”，不要害怕错误，要会赖账

2.慎终追远，民德归厚矣。终是丧礼，远是祭礼。对待丧祭要非常慎重，这两种礼能让老百姓的道德变得深厚起来，培养道德不是说教，都得通过一定的仪式。慎终追远是把生命意识提起来，真正的学问是从生命开始的

第二讲3心得

1.不要害怕做错，犯错意味着我们需要成长。重在知错能改。“知错能改，善莫大焉”。不过也不要太过的自责，承担相应的责任，给受伤害的人一个交代也是应该的。

当下的社会风气要想变好，需要每一位觉醒的有志之士理性的站出来。

谢谢先生！谢谢各位学友！

思齐

正知正见，谢谢！[em23]

思齐

子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”fficeffice" />

思齐

第三讲2笔记

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

什么叫“好学”？

学东西要循序渐进，不要有外在的压力。

一个老师要有道，才叫老师，否则不叫老师。道是超越功利性的，道是不可替代的。从功利的角度传播道，都是为下士说法。使你家庭幸福，工作顺利等都是功利化的。

杀身成仁

虽千万人，吾往矣

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

2.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

 子贡曰：《诗》云：“‘如切如磋，如琢如磨’。其斯之谓与？”

 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”

孔门弟子不问知识层面的，问自己当下修养层面的

儒门就是实践之学

国和天下有区别

你事事依赖别人，离倒霉不远了

3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

这是学习儒学人的状态

别人一不了解你，你就不行，尤其初学者，别人不了解，或学了一点，总想给别人说，别人反应冷淡，心理就不高兴了，有挫折感

先是对自己，自己的状态，然后是别人能理解什么程度，取决于别人的基础

 

 

 

第三讲2心得

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

先生讲：“一个老师要有道，才叫老师，否则不叫老师。道是超越功利性的，道是不可替代的”我就在想在实际教学中，什么话该说？什么话不该说？以幸福、和睦等来引导孩子，是有功利的一面。可要以道引导、教化孩子，我自己离道还很远，所以感到“学”的重要性与迫切性。那以我是学生的角度来讲的话，我应该选择良师益友，向他们学习，所谓：就有道而正焉。包括平时选读的书籍，至少也应该是正能量的。

2.先生讲到  子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

“别人能理解到什么程度，取决于别人的基础”可以让自己少许多没必要的烦恼。

谢谢先生！谢谢各位学友！