一、“为政第二”学习笔记 子曰:攻乎异端,斯害也已。 重点:中庸,不走极端,格物致知。 子曰:由,诲汝知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也。 重点:实事求是,食无求饱,居无求安的好学精神,追求的是温饱,物质,生活之上的东西。 子张学干禄,子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤,多问阙殆,慎行其余,则寡悔,言寡尤,行寡悔。禄在其中矣。 重点:不明白的不要乱说,慎言其余,做有把握的事情,慎紧其行。即使风气不正的地方,也需要学习能力很强的人,能力为本。 哀公问曰:何为则民服? 孔子对曰:举直错诸枉,则民服。举枉错诸直,则民不服。 重点:如何让人服气,提拔正直,人品好的人放在风气不正人之中,举直,群众信服,这是对执政者来讲的,寻求老百姓怎么做是法家。 季康子问:使民敬忠以劝,如之何?子曰:临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。 重点:孝与亲,慈于众,执政者永远是老百姓不教育,而犯错的第一责任人,这是孔门家法。 或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云,孝乎为孝,友于兄弟,施与有政,是亦为政,奚其为为政。 重点:只要尽孝道,就是道,亲恭毕友,孝是对社会,国家最有利的帮助,这是基础。 子曰:人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何以行之哉? 重点:诚信促成商机,信是人之所以为人的特点,人性是否有利于人,人之所以为人的基础,人要是无信,立不住。
二、“为政第二”討論心得 拒绝极端,格物致知,做人为事应实事求是,没有虚假,是就是是,不是就是不是。追求的物质,生活之上的东西,是超脱于世俗的东西。做有把握的事情,说确切的话,不能误人,做一个好学的人。孝,永远是基础,又可以联系到家教的传承,当家庭能够打破恶性循环,如此传承下去,则是对国家是最有利的帮助,尽孝道,就已经行走在“道”上了。诚信是人之所以成人的基础,一言当立,君子一言,驷马难追。
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