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緘默《論語》學習作業

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发表于 2017-2-27 18:12:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
    闭口不言,不代表心无所悟。
[此贴子已经被作者于2017-3-8 21:31:16编辑过]
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 楼主| 发表于 2017-3-2 10:46:40 | 显示全部楼层
一、“學而第一”學習筆記
  道,是非发展,而是探索,道是永存的,
  乐:快乐,内心之乐。不是单纯的学习知识之乐,而是养身,修身治国平天下。内心的充实与满足。
  时:经常的,保持这个状态。
  仁者内心的修养,内心的温暖,仁爱,是一种心头之火。
  以习致乐。 去感受,去温习,感受心头的温暖,小鸡雏的故事。
  同道之友,自远方,岂不乐哉,志同道合者。或指孔子的弟子,朋,对公,对良知认同的基石上是朋,师生是友道。少数人,不理解这群少数人,不生气,因乐是来自于自己的内心,非他人影响。
  人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。 人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。
  不学无术的人,认同你才会更加愤悯。




二、“學而第一”討論心得
  若是有人说他发展了“道”,我会是不信服的。
  体仁,常保持一颗温柔的心,心头的小火苗在微微跳动,予己予他人,待人友善。
  在学习中,修身中让自己内心充实,从而快乐,满足才是最大的幸福。
  他人理解与否,与我何干,乐是发自内心的,非他人影响。
  寻志同道合者,避谗言抚媚者,不学无术之人的认同,才是令自己最大的羞辱。
    
[此贴子已经被作者于2017-3-8 21:49:40编辑过]
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发表于 2017-3-4 07:35:14 | 显示全部楼层
本门就认同那个小火苗的温暖,温暖在,就在门里,温暖不在,就跑门外了。我们随时会跑到门外,要尽早意识到温暖跑了,及时抓回来。与缄默学友共勉!
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 楼主| 发表于 2017-3-8 22:40:49 | 显示全部楼层
一、“學而第一”學習筆記 
  有子曰:其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生,孝弟也者,其為仁之本與。
   重點:家教家訓的養成,以及传承,孝悌为本。
  子曰:巧言令色,鮮矣仁。
   重點:誠,一言当立。花言巧語的人往往靠不住。
  曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
       重點:把朋友的事當作自己的事。





二、“學而第一”討論心得
  良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。常说花言巧语,阿谀奉承的人往往是靠不住的,最丑恶的嘴脸往往就隐藏在最动人的话语中。
  家教家训的养成,印象最深的无疑是央视的一档纪录片《记住乡愁》了,家教的传承,从古至今,从未丢失。以及从自己的养成,一代代的传承,久而久之,越来越多的地方有了家训的意识,一种情的社会重返人间,那《边城》中翠翠爷爷打酒那段的故事是不是将会成为普便現象。孝悌,第一養父母之身,二養父母之心,三養父母之志。
  做事,为人,为友,每天多次反省自己,是不是已经做到最好了,是不是尽了自己最大的努力。
  一本書不重,可怎樣才能真的拿的穩。
  
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发表于 2017-3-9 19:06:19 | 显示全部楼层
"家教的传承,从古至今,从未丢失。"
  
    子惠聽先生『中華人文精神簡史』和『論語』課程覺知的看法與您所引述的迥異。與緘默學友您切磋。
    回顧中國歷史,滿清將中華人文精神的靈魂暗著取締,只許中國人學習音韻訓詁之類的死的知識,不許中國人有真正的文化信仰。所以顧炎武才有了“亡天下”之說。滿清對中國歷史,尤其是宋明的歷史極盡銷毀、篡改之能。不只如此還大興文字獄。新文化運動之後廢除讀經,“美育代宗教”等,明著取締了中國傳統文化。“文革”期間一切父子相惡的人間悲劇事件還少嗎?最終連祭禮也取消了。“慎終追遠,民德歸厚矣。”面對今日之社會諸多怪象,令人痛心疾首的惡性事件,一切根源都可以在家教缺失,中找到根源。如果要傳承真正的家教,恐怕唯有如先生所言,要跨過滿清、五四、文革這三種門才可以。所以傳良好家教一定要從這惡循環的某個鏈條中打破開來才可以。我當學習儒家,就要有這個志氣才行。
   
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发表于 2017-3-11 13:57:28 | 显示全部楼层
非常、非常好的作业!可以做范本了!
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 楼主| 发表于 2017-4-2 22:31:41 | 显示全部楼层
 一、“學而第一”學習筆記
 曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣。
   重點:終是喪禮,遠是祭禮,對待喪祭要十分尊重,正確對待生命,學問始於生命,善惡不是對立的。
   子禽問於子貢曰:夫子至於是邦也,必聞其政,求之與,抑與之與。子貢曰:夫子溫,良,恭,儉,讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?
       重點:溫:溫和。良:善良。恭:恭敬。儉:節儉。讓:謙讓。內在的品質。君子從政,取之有道




二、“學而第一”討論心得
 對於生命,我們往往很難找到其本質,大多數情況下,人都在被物質需求所羈絆,內心不滿足則無法認清生命。就清明節來講,清明是祭奠先人的日子,是掃墓的日期,然而大多數人卻借此節日玩樂,旅行社也就此展開商機,什麼踏青游,什麼哪裡旅行,根本就忘掉了這個日子存在的本來意思,國家放假是讓我們尋起對先人的尊敬之心,不是閑逸遊玩的,否則這樣如何民德厚矣?



 
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 楼主| 发表于 2017-3-15 22:56:59 | 显示全部楼层
一、“學而第一” 學習筆記

      子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。

   重點: 倫理:人與人的關係。 先生講工具與社會性質關係,人逐漸走向物質。 先有倫理,才有學“文”的資格與能力。

        文:面向社會。 倫理不光光局限在人與人之間,背後有更高超的東西。

      子夏曰:賢賢易色,事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信;雖曰未學,吾必謂之學矣。

      重點:先生講道与物质的關係,一切聖賢皆無為法有別差。仁是精神之門,只有敲開這扇門,才是真正的成功。








二、“學而第一”討論心得


  道是虛的,又是真實的。道是超物質的,是看不到又摸不到的,但又是真實的,因為它無時無刻不存在在自己身邊,為老人讓出一個座位,道便已經來到了你的身邊,時刻想著為別人著想,一步一個腳印走下去,求得最真實的存在。

  道與生俱來,卻往往在步入社會的路上被物質吞并,心有餘悸,自當砥礪前行,不忘初心,讓火苗常亮不熄。

  願在跟隨先生的學習下,能真正叩開自己的“精神之门”。

  共勉之。

  


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 楼主| 发表于 2017-3-16 10:17:53 | 显示全部楼层
    您好,很高兴看到您的指教。首先很抱歉这么晚才回复您,因为最近一直在上课。在听《明末绝响》时,清廷对人文精神的打压已尽极致,但仍有人在努力传承着,如李毓秀根据《论语》而书的《弟子规》。新文化运动,汉字的简化,读经的废弃,曾在余秋雨先生的一书中看到所举的毛笔字的问题,新文化运动推动者认为毛笔字由于门槛高,不适于普及,应废除,但仍至现在都没有被完全废除掉。文革,也看了一些书籍,感受到那个时代的荒唐,父子成仇,祠堂的破坏事件也真实存在过。我认为家教就是一颗早已埋在人内心深处的种子,如同人性本善。家教像种子一般在外界环境适宜的时候就会发芽,成长,在不合适的情况下则休眠,但却一直都在。所以才会有了家教从未丢失的感想,很高兴与您交流,也许我有很多理解不对的地方,还望多多指教。
[此贴子已经被作者于2017-3-18 11:17:34编辑过]
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 楼主| 发表于 2017-3-16 10:18:18 | 显示全部楼层
谢谢您的鼓励。
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