緘默《論語》學習作業

缄默

    闭口不言，不代表心无所悟。

[此贴子已经被作者于2017-3-8 21:31:16编辑过]

缄默

一、“學而第一”學習筆記

  道，是非发展，而是探索，道是永存的，

  乐：快乐，内心之乐。不是单纯的学习知识之乐，而是养身，修身治国平天下。内心的充实与满足。

  时：经常的，保持这个状态。

  仁者内心的修养，内心的温暖，仁爱，是一种心头之火。

  以习致乐。 去感受，去温习，感受心头的温暖，小鸡雏的故事。

  同道之友，自远方，岂不乐哉，志同道合者。或指孔子的弟子，朋，对公，对良知认同的基石上是朋，师生是友道。少数人，不理解这群少数人，不生气，因乐是来自于自己的内心，非他人影响。

  人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。 人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。

  不学无术的人，认同你才会更加愤悯。

二、“學而第一”討論心得

  若是有人说他发展了“道”，我会是不信服的。

  体仁，常保持一颗温柔的心，心头的小火苗在微微跳动，予己予他人，待人友善。

  在学习中，修身中让自己内心充实，从而快乐，满足才是最大的幸福。

  他人理解与否，与我何干，乐是发自内心的，非他人影响。

  寻志同道合者，避谗言抚媚者，不学无术之人的认同，才是令自己最大的羞辱。

    

[此贴子已经被作者于2017-3-8 21:49:40编辑过]

飞雨

本门就认同那个小火苗的温暖，温暖在，就在门里，温暖不在，就跑门外了。我们随时会跑到门外，要尽早意识到温暖跑了，及时抓回来。与缄默学友共勉！

缄默

一、“學而第一”學習筆記 

  有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與。

   重點：家教家訓的養成，以及传承，孝悌为本。

  子曰：巧言令色，鮮矣仁。

   重點：誠，一言当立。花言巧語的人往往靠不住。

  曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

       重點：把朋友的事當作自己的事。

二、“學而第一”討論心得

  良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。常说花言巧语，阿谀奉承的人往往是靠不住的，最丑恶的嘴脸往往就隐藏在最动人的话语中。

  家教家训的养成，印象最深的无疑是央视的一档纪录片《记住乡愁》了，家教的传承，从古至今，从未丢失。以及从自己的养成，一代代的传承，久而久之，越来越多的地方有了家训的意识，一种情的社会重返人间，那《边城》中翠翠爷爷打酒那段的故事是不是将会成为普便現象。孝悌，第一養父母之身，二養父母之心，三養父母之志。

  做事，为人，为友，每天多次反省自己，是不是已经做到最好了，是不是尽了自己最大的努力。

  一本書不重，可怎樣才能真的拿的穩。

  

子卉

"家教的传承，从古至今，从未丢失。"

  

    子惠聽先生『中華人文精神簡史』和『論語』課程覺知的看法與您所引述的迥異。與緘默學友您切磋。

    回顧中國歷史，滿清將中華人文精神的靈魂暗著取締，只許中國人學習音韻訓詁之類的死的知識，不許中國人有真正的文化信仰。所以顧炎武才有了“亡天下”之說。滿清對中國歷史，尤其是宋明的歷史極盡銷毀、篡改之能。不只如此還大興文字獄。新文化運動之後廢除讀經，“美育代宗教”等，明著取締了中國傳統文化。“文革”期間一切父子相惡的人間悲劇事件還少嗎？最終連祭禮也取消了。“慎終追遠，民德歸厚矣。”面對今日之社會諸多怪象，令人痛心疾首的惡性事件，一切根源都可以在家教缺失，中找到根源。如果要傳承真正的家教，恐怕唯有如先生所言，要跨過滿清、五四、文革這三種門才可以。所以傳良好家教一定要從這惡循環的某個鏈條中打破開來才可以。我當學習儒家，就要有這個志氣才行。

   

春山

非常、非常好的作业！可以做范本了！

缄默

 一、“學而第一”學習筆記

 曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

   重點：終是喪禮，遠是祭禮，對待喪祭要十分尊重，正確對待生命，學問始於生命，善惡不是對立的。

   子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與。子貢曰：夫子溫，良，恭，儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？

       重點：溫：溫和。良：善良。恭:恭敬。儉：節儉。讓：謙讓。內在的品質。君子從政，取之有道

二、“學而第一”討論心得

 對於生命，我們往往很難找到其本質，大多數情況下，人都在被物質需求所羈絆，內心不滿足則無法認清生命。就清明節來講，清明是祭奠先人的日子，是掃墓的日期，然而大多數人卻借此節日玩樂，旅行社也就此展開商機，什麼踏青游，什麼哪裡旅行，根本就忘掉了這個日子存在的本來意思，國家放假是讓我們尋起對先人的尊敬之心，不是閑逸遊玩的，否則這樣如何民德厚矣？

 

缄默

一、“學而第一” 學習筆記

      子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。

   重點： 倫理：人與人的關係。 先生講工具與社會性質關係，人逐漸走向物質。 先有倫理，才有學“文”的資格與能力。

        文：面向社會。 倫理不光光局限在人與人之間，背後有更高超的東西。

      子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力;事君，能致其身；與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。

      重點：先生講道与物质的關係，一切聖賢皆無為法有別差。仁是精神之門，只有敲開這扇門，才是真正的成功。

二、“學而第一”討論心得

  道是虛的，又是真實的。道是超物質的，是看不到又摸不到的，但又是真實的，因為它無時無刻不存在在自己身邊，為老人讓出一個座位，道便已經來到了你的身邊，時刻想著為別人著想，一步一個腳印走下去，求得最真實的存在。

  道與生俱來，卻往往在步入社會的路上被物質吞并，心有餘悸，自當砥礪前行，不忘初心，讓火苗常亮不熄。

  願在跟隨先生的學習下，能真正叩開自己的“精神之门”。

  共勉之。

  

缄默

    您好，很高兴看到您的指教。首先很抱歉这么晚才回复您，因为最近一直在上课。在听《明末绝响》时，清廷对人文精神的打压已尽极致，但仍有人在努力传承着，如李毓秀根据《论语》而书的《弟子规》。新文化运动，汉字的简化，读经的废弃，曾在余秋雨先生的一书中看到所举的毛笔字的问题，新文化运动推动者认为毛笔字由于门槛高，不适于普及，应废除，但仍至现在都没有被完全废除掉。文革，也看了一些书籍，感受到那个时代的荒唐，父子成仇，祠堂的破坏事件也真实存在过。我认为家教就是一颗早已埋在人内心深处的种子，如同人性本善。家教像种子一般在外界环境适宜的时候就会发芽，成长，在不合适的情况下则休眠，但却一直都在。所以才会有了家教从未丢失的感想，很高兴与您交流，也许我有很多理解不对的地方，还望多多指教。

[此贴子已经被作者于2017-3-18 11:17:34编辑过]

缄默

谢谢您的鼓励。