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[讨论]2017年寒假《孟子·正氣篇》學習貼

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发表于 2017-1-19 17:30:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
學友們,2017年寒假開始了,《孟子·正氣篇》的學習將繼續進行,請學友們循儒門之禮,養我浩然正氣,在此跟貼,交流聽先生《孟子·正氣篇》錄音的心得!
[此贴子已经被作者于2017-1-19 17:41:24编辑过]
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发表于 2017-1-31 20:23:45 | 显示全部楼层
乐心20170131孟子公孙丑上学习简记:
1.先生说孟子公孙丑上里面的许多章句是儒门心法,它是孟子学派,以及宋明理学心学的修养功夫,要特别注意学习。
2.孟子回答公孙丑,关于动心的问题,儒家所讲的,定,静,是永恒的不动。内心修养到一定程度才能沉浸在定之中。
3.先生讲,学习夫子,与孟子,及其他们弟子的谈话,可以体会到他们师徒之间授课的方式与情意。高明的老师,回答弟子不恰当的提问有两种方式:第一种是将他不恰当提问,直接矫正过来;第二种可以选择不予回答,不予回答也是一种教育。
4.孟子给弟子讲了两种,武士养勇的方法。北宫蚴是培养激发自尊来养勇,对外界所有的事物都做出勇敢的表达;孟施舍用无所畏惧来养勇,不用去顾虑外界的事物,而是依据自己内心的力量。它们的不同在于激发点不同,一个是被外在事物伤害了自尊而激发,另一个是来自于内心对外界所有的无惧。
5.先生在这里特意讲到,在庄严正式的场合,要称呼自己的名字,不要用我,用我,是非常傲慢的表现,用自己的名字,则是具体而客观的。
6.以上所讲的养勇是针对武士,武士,不等于儒家,儒家是有仁智勇礼的,不仅仅是勇,儒门把刚勇放在礼里面,没有勇成为不了儒者。
7.孟施舍的守约就是无惧,不需要外在的激发,是内在的修养。这是曾子,子思,孟子一脉相承的本门修养功夫。
8.儒学是讲究师承的,我们都是受孔孟的教导,程朱陆王的教导的,规矩就是礼,礼就是功夫。以礼为师,守礼,循礼,就是尊师训。
9.作为儒者,首先要守约,要先自反。如果自反而缩,则可以千万人吾往矣。
10.孟子接着讲了关于孟子的不动心与告子的不动心。告知四十不动心,他是不自反而不动心,而儒家,儒者的功夫,都是先自反,自反而缩,就千万人吾往矣。自反而不缩,就是再有权力,武力,对褐宽博也以礼相待。
11.接着孟子讲了关于志,气,儒者要先立志,气随志行,内在的信仰和外在的血气。要以志帅气,所以儒者要善养吾浩然之气,浩然之气是支柱于天地之间,弥漫于宇宙中,至大至刚的。这就是所谓的道义不空。对于浩然正气要直养,不能弯不能断。
12.孟子讲揠苗助长,要人减少、戒除虚荣心。不要去虚伪的掩饰,在循礼中要多用诚敬的功夫。
13.日本民族的缺陷,他们只学会了中国人到武士精神。而没有学会自反,他们不是真正的守约。想要做儒者想要学习儒学,一定要做功夫,在时时处处事事上循礼,不要给儒者抹黑,不要给儒学抹黑。用自己的行为,去增长别人对儒学的信任。
谢谢先生!谢谢各位学友!
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发表于 2017-2-21 23:47:28 | 显示全部楼层
直养,不弯,不断。功夫在不弯,心思一动,就会弯,偏。这个与先生曾讲的入道如箭是一致的功夫。志便是箭靶心,直则是盯着靶心射出去。回顾许多年的游离,不切中要害的直入。这个就是弯,就是蹉跎!不断,每天攒一点功夫,其实事实上,我这一关是有问题的,事情忙碌时,会偏移,乏力。更何况还有难以戒除的虚荣心会忘一些,助长些,在加一点患得患失,就更难定于一了。沉下去,在沉下去。先生说,早知是梦,何不大打出手!这个是给我勇力的地方。
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 楼主| 发表于 2017-2-22 19:27:28 | 显示全部楼层

20170221听《孟子.养气章》偲偲心得:

1、浩然之气,至大至刚,以直養而无害。直養不能断,工夫不能断,断了要从头来。自己问题就是总断,做工夫像孵小鸡,须坚持不断。

2、浩然之气,配义与道,才可不馁。

3、浩然之气,不是从外拿来,而是由内而生,积累道德所生,道,是我本身固有的,高级本能。

4、不可预期,划刻度,不可评价自己,也不能评价别人;工夫不能断;诚,不可拔苗助长,有丝毫虚荣心。

5、偏激、放纵、邪僻,遁辞都是偏离工夫的。

谢谢先生,谢谢各位学友。

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