優雅的作業本

素心

  2016年10月17日    丙申年九月十七  星期一

 

聽三才章感受較深的有四點：

1、孝道來源於宇宙精神，是天地精神在人身上的表現，老百姓按照“天之經，地之義”來做，就可以“不肅而成，不嚴而治”自然成化。

2、儒家的博愛是從自己的親人開始向外擴充推己及人。

3、怎麼樣劃分一個人？先生講從人的價值觀上去劃分，涉及到人性判斷的時候分兩種人：一個是認同孝道的是文明人，不是對物質自然科學，也不是經驗生活常識範圍內的，是對人性真理的認同；還有一個是對人性不夠覺醒的是野蠻人。

4、通天地人的是儒，儒者的使命就是要率先垂范，“先之以博愛，而民莫遺其親；陳之以德義，而民興行；先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。”這樣老百姓就會按照他們的生活方式安排自己的生活。先生說，整個社會生活的常態就是這樣，一些人宣導，一些人追隨，一些人不知其所以然，“百姓日用而不知”。

謝謝先生！謝謝各位學友！

素心

 

2016年10月23日    丙申年九月廿三  星期日

一周工夫交流：

本週整體狀態不好，週一到週三就有點發散，到週四就提不起來了，什麼也不想干，就想休閒。包括讀經的狀態，雖然每天都在讀，讀的數量質量自己清楚。“禮者，敬而已矣。”懈怠的時候，敬也提不起來，日誌也不想寫，自己知道這樣不對，但是未做出及時調整，而是放任自流。週五聽綠衣學友講《中華人文精神簡史·董仲舒與兩漢儒者三》，感受到學友的工夫狀態對自己有一個提振，“道、經、師、友”真是缺一不可。想請教各位學友什麼方法及時調整這種懈怠的狀態最有效？

謝謝先生！謝謝各位學友！

静远

優雅學友好。我的體會是：看先生的文本對我來說很有提振作用。

子卉

   與優雅學友切磋“懈怠的時候，敬也提不起來”

     近來自己遇到因工作增加等導致身體疲倦感出現頻度增加，自己循禮的方法是，累了，休息時，坐姿以經坐姿勢，走路也注意走路的儀容，躺下睡覺時也注意睡姿合禮節。同時注意，此處用先生講的“慢下來是禮！”體驗自己內心狀態的變化。（按『容經』所述，自己能做起來的要求自己。）而且自己在提時，還特別注意一些細節處，比如，舌頭位置按照先生所教的經坐方式 。用外在的儀容之節文夾持自己，漸漸的，不僅那種疲倦之感消失了，更重要的是自己內心一種處於綿綿的溫暖、淡淡的喜悅之中，敬一直在自己的內心含著。自己這幾天，從這個方面特別受益。同時也切深感受到了，當年面授時先生講的『威儀論』和『儀容』。先生講儒門的禮一定是貫穿內外，徹上徹下的。外的節文按禮做起來，對自己內心的敬的夾持也有助益做用。同時千萬別輕易滑過去，這時一定要特別注意，慢下來。細細地去關注自己內心狀態變化與所得。守住這種溫暖與愉悅，狀態就會慢慢地穩起來，持續一段時間。目前自己還是持續一段時間地感受，還不能連天完整的一整天。因為有時候自己也忽視去感受自己的狀態。覺察時即時提起來，含住。

素心

謝謝轻轻學友！謝謝子卉學友！看到您們的留言，溫暖不已，真實地感受到來自學友們的夾持，優雅向您們學習了！

 

今早醒來就有提著感覺，接下來的經坐、讀經也都順理成章，內心的那個狀態自己清楚都有含著。出門前又給自己一個提示“出門如見大賓”“正顏色”“出辭氣”，一天下來內心溫暖安穩。寫完值班日誌，看到學友們的留言更是溫暖爆棚。謝謝先生！謝謝各位學友！

素心

  2016年10月24日    丙申年九月廿四   星期一

 

《孝治章第八》的學習體會：

1、孝治章講的是傳統中歷代明王以孝治理天下的效果是怎麼樣的。

2、經文中有三個 “不敢…而況於…？”先生說這樣的表達方式在中國歷史上影響很大，我們在讀經的時候也是在讀歷史，我們需要沉浸到歷史中去體會。

3、顯赫的班氏家族。一是班彪。當時人人都想逐鹿中原，班彪作《王命論》，勸人不要使國家分崩離析，他維護漢室不是維護皇權，而是希望漢朝天下能夠得到傳承，是一個很正統堅持自己理想的人，最後也沒有得到皇帝重用，他的文字流傳下來的有《亡命論》、要求皇帝給太子選師傅的奏摺和《漢書》。二是班固。有才華，文字風格典雅，不善言辭，個性謙和，繼承父親的遺業續寫《漢書》，中國有史官制度，班固不是史官，私作國史是死罪，後被舉報入獄。三是班超。孝順，口才好，喜歡讀書，有英銳之氣，為救家兄敢京城上書，直面皇帝。後來出使鄯善國，三十一年西域軍旅生涯，縱橫沙漠，宣揚漢威，垂老乞還，皇帝不准。四是班昭。早年守寡，續寫《漢書》，引用《孝經》上書救兄，是一位非常了不起的女性！

4、中國人敬老是因為老人為子孫操勞了一輩子，就應該安度晚年，就應該享受後代子孫的愛戴。

謝謝先生！謝謝各位學友！

心光明媚

过于顺遂自己的时候，就是循了自己的私。先生讲的提，我的理解就是把自己从那种容易放逸状态里调整到合宜的状态。我常用的方法是“必有事焉”，做该做的事，而不是塌下去，心里隐约觉得难受，但还顺遂着自己的惯性，纠结深陷无力，这就是陷入了情绪。这时转念去做事归正比较快。我心情不好的时候，侍弄下花草，干点喜欢干的活，实在提不起的时候读经是个好方法，读着读着也能找回来。不过偶尔我也会给自己偷个懒，不精进。

素心

QUOTE:

以下是引用心光明媚在2016-10-25 23:43:16的发言：
过于顺遂自己的时候，就是循了自己的私。先生讲的提，我的理解就是把自己从那种容易放逸状态里调整到合宜的状态。我常用的方法是“必有事焉”，做该做的事，而不是塌下去，心里隐约觉得难受，但还顺遂着自己的惯性，纠结深陷无力，这就是陷入了情绪。这时转念去做事归正比较快。我心情不好的时候，侍弄下花草，干点喜欢干的活，实在提不起的时候读经是个好方法，读着读着也能找回来。不过偶尔我也会给自己偷个懒，不精进。

謝謝月圓學友前來切磋！“順遂自己的時候，就是循了自己的私”優雅深以為然。

素心

今天是公司脫產培訓的第一天，會議廳里有點涼，選擇了以經坐的方式聽課，效果出乎意料的好，沒有任何的走私和困頓，可以感受到心中的溫暖，這個溫暖充盈了四肢，一天周身都暖洋洋的。

素心

 

2016年10月27日    丙申年九月廿九  星期四

 

中午回到辦公室，陽光正灑在辦公桌的魚缸上，觀得一派活潑潑的景象，莫非這就是古人觀得的天機？！

 

2016年10月30日    丙申年九月三十  星期日

 

優雅一周工夫交流：

1、本週的日課有做盡的感覺，因為自己的日課一直都是安排在清晨，所以以往經坐都是感覺時間差不多就收勢讀經，總怕讀經的時間保證不了。這周就沒有理會這個念頭而是要把當下這件事做盡才好，剩餘的時間能讀多少讀多少。還有兩次感覺讀得不過癮就放在上班路途乘車上，車上讀經感受不如在家里注意力集中。

2、這週循禮的狀態也得益于經坐，嘗試了三天培訓的時間都是以經坐的狀態聽課，包括中午的休息，一改平日的臥床休息，能清晰的感覺到自己循禮很容易連成片，包括看書的效果也是如此，以往看不了多長時間就得休息，因為不是眼睛累就是犯困。今天是看了一上午注意力非常集中還感覺精力很充盈。

謝謝先生！謝謝各位學友！

[此贴子已经被作者于2016-10-30 19:51:09编辑过]