[原创]青松的學習心得

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青松學友：20160429學習心得

“子曰：剛毅木訥近仁”，從中增強了對仁的理解，心不外馳，不屈於物慾。

子路問士，“切切偲偲，怡怡如也”，很懇切真誠，很詳盡周全，和悅的樣子，也對症自己的缺失。

教民而戰，是施以仁政，使民心所向。不是把民當工具。謝謝先生！謝謝各位學友！

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青松20160501工夫交流
本周依然堅持讀經，偶有經坐。讀經速度過快或過慢更易走神。本周的問題：沒能以禮為師，氣常動志。事情出差錯，內心不安。目標：收心，持志！謝謝先生！謝謝各位學友！

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青松学友20160508工夫交流：
本周整體狀態不容樂觀！讀經找一字一字的狀態，心平了些。本周整體身體狀態比較疲憊，精神也受影響。喜神常常有，但很少發自內心深處的，缺乏誠、敬。繼續收心。以誠待人以誠待己。謝謝先生！謝謝各位學友！

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青松學習心得
1、思孟學派的名稱。儒家是一個有著自己精神追求的群體，不是研究學術問題，精神力量貫徹天地。學派不足以代稱。
2、曾子参也鲁，有点愚笨。吾道一以贯之，“唯”。這個“唯”不是靠理性活動能找到答案的，它需要你的全部生命力撲上來給夫子一個交代，我要你整個的心托出來。當下承擔，挺身而出！我對“唯”有了準確的認識。
3、子思作中庸。政教分離。後來儒者講道統：堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，就是說儒家的傳統就是繼承這個而來的，注意不是繼承政治力量，是從一種道義的傳統而來，真實的儒家。
4、孟子 性本善“千夫之諾諾，不如一士之愕愕。”孟子講的善不是與惡相對的東西，他講的善是一種絕對的力量。儒家稱之為天命，這個力量是絕對的，我們儒家給它起了一個名叫善，它不是善惡相對的東西，那是低層次的東西，你不能理解本善就無法理解儒家的高度，我們是讀著相對的理論長大的人，（宇宙力量）
5、什麼是儒者？“無恆產而有恆心”者是儒者。“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元” 
6、思孟學派的特點和發展宋明理學找回了孟子精神。胡適、孟s陳獨秀、李大釗都沒有這個高度。沒能理解種種精神。講這個太厲害了！這種善不可思議！儒家本色！謝謝先生！謝謝各位學友！

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青松20160515功夫交流
一、本週讀經有一個新感受，不想文意的狀態越來越清晰。舒服的一種感覺，大概是專注的感覺。讀經時身體也比較舒服。
二、對慎獨有更多的感受。工夫斷大概有兩種情況，一種是平時狀態經常性的丟失，一種是頑固習氣的爆發。本週常提醒自己：“工夫呢？做好明式”。經常提醒不鬆懈，一鬆懈總出問題。

謝謝先生！謝謝各位學友！

 

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青松學習心得

一、孔子的偉大之處。把個人的生命與宇宙的永恆精神連在一起。一個物質主義者，永遠不會有真正的自由 。 唯送死者可以當大事。不敢毀傷到立身行道。孝經講的很徹底。

二、儒家是理性信仰。  由人性過渡到神性，完全是靠一種理性的方式。內在的超越是我憑著我自己的意志，我與永恆的精神相連接，他完全是自己的力量在起作用。

三、漢初轅固生給我們做出了榜樣。

四、汉武帝改革。 秦始皇罷黜的，秦始皇罷黜的以後，百家恢復了嗎？罷黜是誰？就是當時竇太后手下這些搞黃老之術的這幫人。

五、先生最主要的就是引领我们找到自我。激發我們身上本有的天地精神。通天地人為儒。儒者更有自覺去維持人間社會秩序、保障人民安居樂業，這也是一個人應盡的本分。一個學者成熟的標誌是他開始關心政治  契約意識。謝謝先生！謝謝各位學友！

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20160523學習心得
一、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀”。巧言是出於外界壓力或私慾，都是一種虛假的生命，只有開啟形而上的生命，才會勇於直言，不以言亂德。
二、子曰：“過而不改，是謂過矣”。人都難免犯錯，這是孔子勸我們要勇於改過，過以改為貴，改過是從部分到完整的過程。先生講：“沒有形上高度的道德實踐是有問題的”。這句話應該深思謹記。謝謝先生！謝謝各位學友！

 

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青松20160525學習心得
一、君子謀道不謀食。憂道不憂貧。學也，祿在其中矣。祿，是天爵，也是人爵。以德稱位。
二、子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。”先生講：思辨可以達到行上境界，但那個境界并不是自己的。仁能守之，才是自己的。知、仁、莊、禮，可以檢驗自己的水平。
三、子曰：“當仁，不讓於師。”先生講：這句話可能被人利用作惡。所以儒門弟子只有殉道時，才不讓於師。以防慘劇再次發生。謹記！
四、”以思，無益。不如學也“。又”學而不思則惘，思而不學則殆“。學和思必須結合起來，學比思更重要。學是思的基礎？謝謝先生！謝謝各位學友！

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青松20160526學習筆記
一、孔融
（一）稟賦特殊，機智過人。
（二）命運的考驗，一門爭死。
（三）北海今知有劉備。
（四）好交際，舉賢才，重情誼。
（五）奸人當道，欲加之罪何患無辭。衡量一個人最主要看人品。
二、儒學中衰，時局動蕩，宗教乘勢而起  唯才是舉召，有才無德，門閥出現。政治無出路，儒家不能滿足人們的精神需求。
（一）魏晉風流，何來人性自由？
（二）道教一時風行南北。
（三）佛教中國化  戒定與止定，止定更直接。止於禮。
（四）世道人心不再，正義誰人申？
（五）慘絕人寰，北方漢人絕地反攻。
謝謝先生！謝謝各位學友！

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青松20160527學習筆記
一、子曰：“君子貞而不諒。”貞，內心正而堅固的支點。諒很像貞。心性工夫直接體認內心的正。
二、子曰：“君子敬其事而後其食。”儒者做的事一定要先問心無愧，才考慮食。
三、子曰：“道不同，不相為謀。”相對倫理一定要建立在道的基礎上才不會是一場空。孝慈之道是絕對倫理。所以朋友要慎重選擇，貪多無益。謝謝先生！謝謝各位學友！