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楼主: 杯水明月

“经典研读”栏目诵读进程、交流话题安排

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 楼主| 发表于 2010-12-5 14:11:37 | 显示全部楼层

2010年12月5日:

名篇鉴赏:古诗三首

一、《饮酒》

作者:晋、陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。

二、《行路难》(其一)

作者:唐、李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投筯不能食,拔剑击柱心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

三、《茅屋为秋风所破歌》

作者:唐、杜甫
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

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 楼主| 发表于 2010-12-5 14:34:27 | 显示全部楼层

2010年12月6日~12月12日:

一、诵读安排:

一、三、五、日诵读《论语·微子第十八

二、“经典研读”话题安排:

周一:

1、微子去之,箕jī 子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。


2、柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。


3、齐景公待孔子,曰:“若季氏则吾不能,以季、孟之间待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。


4、齐人归女乐,季桓子受之。三日不朝,孔子行。

周三:

1、楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。


2、长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰yōu而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。

3、子路从而后,遇丈人,以杖荷diào 。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。

周五:

1、逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!”谓:“柳下惠、少连,降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸,隐居放言。身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。


2、大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦。鼓方叔入于河,播 táo武入于汉,少师阳、击磬襄,入于海。


3、周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。


4、周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧guā 。

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 楼主| 发表于 2010-12-10 16:33:29 | 显示全部楼层

2010年12月12日:

读书沙龙:

驳袁腾飞明史观

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 楼主| 发表于 2010-12-12 20:31:20 | 显示全部楼层

2010年12月13日~12月19日:

一、诵读安排:

一、三、五、日诵读《论语·子张第十九

二、“经典研读”话题安排:

周一:

1、子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。


2、子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡()?

3、子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?

周三:

1、子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥(NI 4声),是以君子不为也。

2、子夏曰:“日知其所亡(,月无忘其所能,可谓好学也已矣。


3、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。


周五:

1、子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。


2、子夏曰:“小人之过也必文(WEN 四声)。


3、子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。

[此贴子已经被作者于2010-12-12 20:34:26编辑过]
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 楼主| 发表于 2010-12-17 23:03:58 | 显示全部楼层

2010年12月17日(周日):

名篇欣赏:《曾国藩家书》二篇

致诸弟·劝弟谨记进德修业
【原文】
四位老弟左右: 昨廿七日接信,畅快之至,以信多而处处详明也。四弟七夕诗甚佳,已详批诗后;从此多作诗亦甚好,但须有志有恒,乃有成就耳。余于诗亦有工夫,恨当世无韩昌黎及苏黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多,故不常作诗;用心思索,则无时敢忘之耳。
吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算馀了一文钱;德业并增,则家私日起。至于功名富贵,悉由命走,丝毫不能自主。昔某官有一门生为本省学政,托以两孙,当面拜为门生。后其两孙岁考临场大病,科考丁艰①,竟不入学。数年后两孙乃皆入,其长者仍得两榜。此可见早迟之际,时刻皆有前走,尽其在我,听其在天,万不可稍生妄想。六弟天分较话弟更高,今年受黜②,未免愤怨,然及此正可困心横虑,大加卧薪尝胆之功,切不可因愤废学。
九弟劝我治家之法,甚有道理,喜甚慰甚!自荆七遗去之后,家中亦甚整齐,待率五归家便知。书曰:“非知之艰,行之维艰。
”九弟所言之理,亦我所深知者,但不能庄严威厉,使人望若神明耳。自此后当以九弟言书诸绅,而刻刻警省。季弟天性笃厚,诚如四弟所云,乐何如之!求我示读书之法,及进德之道。另纸开示。作不具,国藩手草。
(道光二十四年八月付九日)
【注释】
①丁艰:旧时称遭父母之丧为了艰。
②黜:降职或罢免。

致诸弟·劝弟切勿恃才傲物
【原文】
四位老弟足下: 吾人为学,最要虚心。尝见朋友中有美材者,往往恃才傲物,动谓人不如已,见乡墨则骂乡墨不通,见会墨则骂会墨不通,既骂房官,又骂主考,未入学者,则骂学院。平心而论,己之所为诗文,实亦无胜人之处;不特无胜人之处,而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己,便都见得人家不是,既骂考官,又骂同考而先得者。傲气既长,终不进功,所以潦倒一生,而无寸进也。
余平生科名极为顺遂,惟小考七次始售。然每次不进,未尝敢出一怨言,但深愧自己试场之诗文太丑而已。至今思之,如芒在背。当时之不敢怨言,诸弟问父亲、叔父及朱尧阶便知。盖场屋之中,只有文五而侥幸者,断无文佳而埋没者,此一定之理也。
三房十四叔非不勤读,只为傲气太胜,自满自足,遂不能有所成。京城之中,亦多有自满之人,识者见之,发一冷笑而已。又有当名士者,鄙科名为粪土,或好作诗古文,或好讲考据,或好谈理学,嚣嚣然①自以为压倒一切矣。自识者观之,彼其所造曾无几何,亦足发一冷笑而已。故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所冷笑,乃有进步也。诸弟平日皆恂恂退让,第累年小试不售②,恐因愤激之久,致生骄惰之气,故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉,幸甚幸甚!国藩手草。
(道光二十四年十月廿一日)
【注释】
①嚣嚣:喧华,吵闹。此处比喻沸沸扬扬。
②不售:不申。

注:选文仅供参考。



  


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 楼主| 发表于 2010-12-19 21:38:07 | 显示全部楼层

2010年12月20日~12月26日:

一、诵读安排:

一、三、五、日诵读《论语·子张第十九

二、“经典研读”话题安排:

周一:

1、子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。


2、子夏曰:“大德不踰闲,小德出入可也。


3、子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。抑末也,本之则无。如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬(PI 4声)诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!

周三:

1、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。


2、子游曰:“丧致乎哀而止。


3、子游曰:“吾友张也,为难能也。然而未仁。

周五:

1、曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。


2、曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!


3、曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,与父之政,是难能也。

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