请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
楼主: 杯水明月

“经典研读”栏目诵读进程、交流话题安排

[复制链接]
 楼主| 发表于 2010-10-27 22:24:21 | 显示全部楼层

2010年10月31日(周日):

读书沙龙:

1、不会“说话”的中国大学校长
http://www.jingyuantang.com/dispbbs.asp?boardID=10&ID=2822&page=1

2、中国的大学是山寨版的伪大学
http://www.jingyuantang.com/dispbbs.asp?boardID=8&ID=2797&page=1

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-10-27 22:35:43 | 显示全部楼层

2010年11月1日~11月7日:

一、诵读安排:

一、三、五、日诵读《论语·季氏第十六

二、“经典研读”话题安排:

周一:

1、季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

2、试谈中西礼仪的异同。

周三:

1、孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮于大夫,四世矣;故夫三桓之子孙,微矣。”


2、
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

3、儒者交友之道。

周五:

1、孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”


2、
孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”


3、
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

注:上述话题仅供参考,值班管理学友可自行调整学习内容。

[此贴子已经被作者于2010-10-27 22:37:04编辑过]
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-11-3 10:35:34 | 显示全部楼层

2010年11月7日:

名篇鉴赏:古文三首

一、陋室铭(唐、刘禹锡) 

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

二、大道之行也(春秋、《礼记》)

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

三、童趣(清、沈复)
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚊为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-11-7 19:06:00 | 显示全部楼层

2010年11月8日~11月15日:

一、诵读安排:

一、三、五、日诵读《论语·季氏第十六

二、“经典研读”话题安排:

周一:

1、孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”


2、
孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”

3、请谈谈你对儒学的认识。

周三:

1、孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”


2、
孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”


3、
齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?

周五:

1、陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”


 2、邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人。

3、谈谈否定传统的得与失。


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-11-14 21:57:19 | 显示全部楼层

2010年11月14日(周日)

读书沙龙:

许倬云:回望辛亥百年,文化革新亟待开始

链接:http://www.jingyuantang.com/dispbbs.asp?boardID=10&ID=2825&page=1

注:上述话题仅供参考,值班管理学友可自行调整学习内容。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-11-14 22:02:44 | 显示全部楼层

2010年11月15日~11月21日:

一、诵读安排:

一、三、五、日诵读《论语·阳货第十七

二、“经典研读”话题安排:

周一:

1、阳货欲见孔子,孔子不见(现),归kui 4孔子豚。孔子时其亡(无)也,而往拜之,遇诸涂(途)。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟qì失时,可谓知(智)乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”


2、
子曰:“性相近也,习相远也。”


3、
子曰:“唯上知(智)与下愚不移。”

周三:

1、子之武城,闻弦歌之声。夫子莞wǎn尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃yǎn 也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”


2、
公山弗fú扰以费bi4畔,召,子欲往。子路不说(悦),曰:“末之也已,何必公山氏之之也。”子曰:“夫召我者而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?”


3、
子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

周五:

1、佛肸bìxī召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅niè 而不缁。吾岂匏páo瓜也哉?焉能系jì而不食?”


2、
子曰:“由也,女(汝)闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女(汝)。好仁不好学,其蔽也愚;好知(智)不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”


3、
子曰:“小子!何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识zhì于鸟兽草木之名。”

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-11-20 11:52:45 | 显示全部楼层

2010年11月21日(周日):

名篇鉴赏:

1、送东阳马生序(节选)(宋、宋濂)
余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

2、醉翁亭记(宋、欧阳修)

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。苍然白发,颓乎其中者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述其文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

3、小石潭记(唐、柳宗元)
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-11-21 16:37:36 | 显示全部楼层

2010年11月22日~11月28日:

一、诵读安排:

一、三、五、日诵读《论语·阳货第十七

二、“经典研读”话题安排:

周一:

1、子谓伯鱼曰:“女为《周南》《召shào南》矣乎?人而不为《周南》《召南》,其犹正墙面而立也与?”


2、
子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐yuè 云乐云,钟鼓云乎哉?”


3、
子曰:“色厉而内荏rěn ,譬诸小人,其犹穿窬yú 之盗也与?”

周三:

1、子曰:“乡原(愿),德之贼也。”


2、
子曰:“道听而涂说,德之弃也。”


3、
子曰:“鄙夫!可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”

周五:

1、子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡(无)也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”


2、
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”


3、
子曰:“恶wù紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”

注:建议值班管理学友联系经文,并结合历史与社会现实,自由出“泛论”话题。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-11-26 10:59:13 | 显示全部楼层

2010年11月28日(周日):

读书沙龙:

为什么我们缺少特立独行的人生态度?

链接:http://www.jingyuantang.com/dispbbs.asp?boardID=8&ID=2837&page=1

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-11-28 21:27:56 | 显示全部楼层

2010年11月29日~12月5日:

一、诵读安排:

一、三、五、日诵读《论语·阳货第十七

二、“经典研读”话题安排:

周一:

1、子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”


2、
孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌。使之闻之。

3、宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女rǔ 安乎?”曰:“安。”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐yuè 不乐lè,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”

周三:

1、子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈yì 者乎,为之犹贤乎已。”

2、子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

3、谈儒门之勇。

周五:

1、子贡曰:“君子亦有恶wù乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶è 者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼jiǎo以为知者,恶不孙(逊)以为勇者,恶讦jié 以为直者。”


2、
子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙(逊),远之则怨。”


3、
子曰:“年四十而见恶è焉,其终也已。”


回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表