请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
查看: 4770|回复: 5

[原创]论学琐言之十八

[复制链接]
发表于 2009-2-6 01:29:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

读《陈澧集》。

陈澧,字兰甫,身历嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝。论学不同于乾嘉诸人,常有忧时之语。 曾言:

嘉庆四年己未会试,朱文正公、阮文达公为总裁,一榜进士多名儒,可谓极盛。岂能知六十年己未夷寇天津乎?再后六十年己未,盛衰又何如也?

是说在嘉庆四年(西历1799年)时,朝廷会试选拔的人,很多都成为了著名的儒者。但在六十年后,也就是咸丰九年(1859年)英军炮击大沽。第二年,大沽沦陷,英法联军占领天津。这一陈述,看似平铺直叙,实则冷峻异常。既然朝多名儒,何以导致京师门户洞开?彼名儒者,果何谓也?感慨之余,想到下一个己未,简直不堪设想。下一个六十年,陈兰甫是看不到了,但他有很强的预感:要出事!果然,这个己未年,已是民国八年了,不仅大清已经成了历史,还发生了旨在反传统、全盘西化的新文化运动。这些预感来自现实,他说过:

世事如此,若非有一二卷书,岂能留我在人间耶?

情见乎辞,可见对世态失望到了极点。陈兰甫不是当政者,是个纯粹的学者,一辈子教书。他的同道之人很少。其洞见皆从苦心孤诣中来。不仅心境苦,实际生活也苦。曾说:

昔曾告亡兄,穷是佳境,亡兄甚能欣会。

兄弟二人都能欣然认识到“穷是佳境”,不容易。没有这个境界,恐怕也不会有陈兰甫。

近来,学术日见昌明,卑视清人者多矣。清人固有可议者,然今之稍读古书者,尚有能言“穷是佳境”者耶?思之,怃然。





[此贴子已经被作者于2009-2-6 1:37:43编辑过]
回复

使用道具 举报

发表于 2009-2-6 17:59:05 | 显示全部楼层
"穷是佳境" 思之......
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2009-2-6 21:32:49 | 显示全部楼层

孔子语颜回:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”(《论语雍也》)

孔子云自己:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语述而》)

周子教二程言“寻孔颜乐处”。

孔颜之乐,乐源于何?“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(《论语里仁》)“君子之自行也,动必缘义,行必诚义,俗虽谓之穷,通也;行不诚义,动不缘义,俗虽谓之通,穷也;然则君子之穷通,有异乎俗者也。内返于心不惭然后动。”(《吕氏春秋高义》)

“得道之人,贵为天子而不骄倨,富有天下而不骋夸,卑为布衣而不瘁摄,贫无衣食而不忧慑。以天为法,以德为行,以道为宗。与物变化而无所终穷,精充天地而不竭,神覆宇宙而无望。莫知其始,莫知其终,莫知其门,莫知其端,莫知其源。其大无外,其小无内。引之谓至贵。”(《吕氏春秋慎大觉》)

贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。贫贱之致物也难,虽欲过之,奚由?出则以车,入则以辇,务以自佚,命之曰"招蹶之机"。肥肉厚酒,务以自强,命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命之曰“伐性之斧”。三患者,贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣,由重生故也;非夸以名也,为其实也。则此论之不可不察也。(《吕氏春秋本生》)

心求乎外,为名利地位所困,不如身无所累,一心向学。得道之人如何不乐?

[此贴子已经被作者于2009-2-9 9:21:06编辑过]
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2009-2-7 12:10:48 | 显示全部楼层

既然朝多名儒,何以导致京师门户洞开?彼名儒者,果何谓也?

借古视今,如今儒学热热闹闹,各色学者名流纷纷登台宣讲,果儒者耶?不知六十年后当如何?

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2009-2-7 12:25:48 | 显示全部楼层

兄弟二人都能欣然认识到“穷是佳境”,不容易。没有这个境界,恐怕也不会有陈兰甫。

陈兰甫论学不同于乾嘉诸人,原因正在此。时人为利所诱,方以紫夺朱,做投机勾当。

“如切如磋,如琢如磨。”,吾辈始可领会“穷是佳境”。

[此贴子已经被作者于2009-2-7 12:26:28编辑过]
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2009-2-7 14:02:40 | 显示全部楼层
追仰东塾先生,又见前贤风骨。沉浮卓有所立,颓境慨思弘毅。
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表