|
父亲其人（学用论语语句）
“而志”没实现，“而立”来的晚，“何晏也？”因“少也贱”。“学如不及，犹恐失之”，直至“老之将至”。虽说“学而优则仕，仕而优则学”，然而家父既非因爲优，又非“行有余力”，是应国家一时之急，四年大本改为二年大专，大专未满，即出校工作。工作中“不忘其所能”，更“知其所亡”，惜时如金，“多学，多见，默而识之”……不是“行有余力”，但也“学文”。“其之求之也，其诸异乎人之求之与！”只是衷心相信，“百工居肆以成其事，君子学以致其道”。
“日月逝矣，岁不我予”。父亲到了晚年，生活减法为上，学业“求成”为主，“求益”次之。
父亲其为人也，“不知人”，且不患不知人，因其“不忮”“不求”。工作中虽未“见危致命”，却也做到“固穷，见利思义”，“贫而无怨难”，但父亲不以为难，近于“苟完，苟全，苟美”的想法。“不病不知人”，更“不病人之不己知”，只病“无能焉”；并不善与人交，但人们对其“久而敬之”。坚持“以直报德”，因为“大德大知”他没有，“小惠”小慧他又“耻之”。
工作中，“躬自厚”，但亦从不“薄责于人”。对人往往“求备”求全，尤其对领导，他认为如果“无能用也”，应该辞职他就。这种“好人”“恶人”，“疾之己甚”。“唯何甚”！殊不知“大德不逾闲，小德出入可也”；不善于“动之以礼，孙以出之”。在其准备“信以成之”之时，事情早已成为泡影。这种结局，原于善学不善于“立”，更不善于“权变”，学得知识“虽多，亦奚以为？”不学周南召南，“正墙面而立”，既不能“小知”，又不轻易“大受”，得不到“德不孤，必有邻”的最佳效果，“知及之”结果“尽美矣，未尽善也”。所幸“不念旧恶，怨是用希”。
父亲年轻时，也曾读过经典，“法语之言，能无从乎”，“欲罢不能”，“虽欲从之，末由也已”。并非末由，是“不己知”，“不知量”也。
自幼好学，但不懂“学而时习之”。虽然，“敏以求之”，亦有“恒心”。其为人也既“木”且“讷”，不肯“巧言令色”，勇于“人一几百”，“博学而识之”，却“博学而少成其名”，“其言无所苟而已矣”。这是因为凡事不善于“扣其两端而竭然”，只会事倍功半“硁硁然”，纵有三戒“三畏”，也难升堂入室。
父亲对书本知识之学习，真乃学而不厌，一生里只“见其进也不见其止也”，师、友均“无间然”，且能“衣敝韫袍”，“不耻恶衣恶食”，“不为酒困”，“食不厌精”，“脍不厌细”，“不多食”。父亲一生“不佞”，“不御人以口给”，这些，无疑都是时人难能的优点。然而较之其缺点，此些优点几乎被忽略。故有局外人曰：“彼哉彼哉”“吾何以观之哉？”而他总是“不改其乐”，做到“人不知而不愠”。新交老友乡亲故旧对父亲都有个“所以裁之”。
“时哉！时哉！”八十又六！尚可“学而时习”！“老而不学”，“焉得知”？“学习”虽之夷狄不可弃也，是为“不惑”之年的补课。力求“不惑”“无忧无惧”，“发愤忘食”，“乐以忘忧”，“居无求安”，“如切如磋，如琢如磨”。年轻已经“戒斗”，年老“饱食终日”，“戒之在得”，此情此景，“怡怡如也”，遇乐，“乐而不淫”；遇哀，“哀而不伤”。“此为他人不所能学也”。
父亲耄耋之年愿学孔子“加我数年”，八十“以学易”，“就有道而正焉”，“可以无大过也矣”。人世是非“其如予何”，“无适也无莫也，义之于比”。他情愿“朝闻道，夕死可矣”。
然而人之老也，必与世俗不符，“奢则不孙，俭则固”。父亲“与其不孙也宁固”，“居敬而行简”，书山墨海，“温故知新”，“兴观群怨”，“与二三子可与言诗矣”。“皆雅言也”。所学科目“多乎哉？不多也！”只求“从心所欲不逾矩”。晚年“从其所好”，“依于仁游于义”。不宜“执御”“执射”，“可以学诗”。今日“燕居，夭夭如也”。
父亲一生，宽人严己，“不厌”，“不倦”，虽然“未仁”，也属“难能”，我辈儿女“其如之何可及也？”然而不接受父亲教导的儿女，也是“未之有也”。“盖有之矣，吾未之见也。”
以上所述，“何许人？”“君子人与？”我的父亲…也。
[此贴子已经被作者于2008-10-25 9:09:15编辑过] | 
发表于 2008-8-24 11:20:03
发表于 2008-8-25 00:30:21
楼主
发表于 2008-10-28 15:26:22