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楼主: 飞雨

飞雨心得

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发表于 2007-8-3 14:39:35 | 显示全部楼层

午,于厨中做饭,刀钝,难以为。欲速,而剁之,仍难以为。

思师语“循礼”。

取石磨之,而后速为。

循礼,各安其分也。

道法一理,人与物皆然。知礼则知命,安分则安命。

天理流行,纵横交错。众物镶嵌,融融一体。循礼安分,和合太平。


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发表于 2007-8-5 23:41:06 | 显示全部楼层

老姐姐于做饭、切菜之时,尤念老师教言,于学问堪称精进。然灵光以为如是用功,恐与做学问之理未合。切菜切了手咋办?

切菜时,当循个切菜的礼。(怎么切菜,好象也没有多少道理在。切丝还是切块,当然随您便了:))重要的是,保持一种灵明觉察“自己正在切菜”的关照——这也是慎独功夫。)。

磨刀时,就循个磨刀的礼。(把刀磨快,方便切菜。知道自己正在磨刀。不打无谓的妄想。打学问的妄想也是妄想啊。无妄想之谓静。静了,才能安抚这颗心。我曾记得老师说过,“学问之道,‘静’很重要”。静到极点,就是“一念不生全体现”吧。我想。)

灵光一己之管见,供老姐姐参考。

[此贴子已经被作者于2007-8-5 23:41:51编辑过]
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发表于 2007-8-6 15:34:29 | 显示全部楼层

灵光学兄提醒得及时,自己以后会注意慎独功夫,不打无谓妄想,万万不能切了手、糊了锅。

不过窃以为飞雨学姐说的“切菜、磨刀”与“思循礼”是有时间差的,不过取喻耳。能于生活小事开悟,可谓好学深思笃信。

[em17]
[此贴子已经被作者于2007-8-6 20:19:33编辑过]
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发表于 2007-8-8 13:23:11 | 显示全部楼层
一念不生全体现。[em17]境界,老姐姐会认真体会。谢谢明珠学友!
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发表于 2007-8-8 21:44:27 | 显示全部楼层

做饭、切菜,类于闲居。想一想夫子闲居之如何?

子之燕居,申申如也,夭夭如也。《述而第七》。尽管以我们凡夫的心感觉圣人的境界,如以黍测海。但我们不妨细细揣摩一下:夫子闲居,有一种无所用心的大自在。这种无所用心,恰恰深合道妙,而纯是一番无为祥和的气象。个人觉得,夫子燕居,只是循着一个燕居的礼。及其用于外,则“色勃如也”“侃侃如也”“恂恂如也”。

因此,个人觉得为礼之道,只是逐境而生,莫向他求。又曰“思,不出其位”。吃饭,就循个吃饭的礼。上班,就循个上班的礼。接人待物,就循个接人待物的礼。睡觉,就是循个睡觉的礼。

[此贴子已经被作者于2007-8-8 21:47:27编辑过]
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发表于 2007-8-18 00:27:46 | 显示全部楼层

谢谢明珠指点! 遇事循个礼。

[em23]
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发表于 2007-8-22 19:26:22 | 显示全部楼层

曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。

师曰:“文”即是礼。

友何以辅仁?

子曰:仁者人也,亲亲为大。友者非亲也。

仁者推己而及人。友者亦非陌也,故能辅仁。

由亲亲推及亲友,而后及人。

樊迟问仁。子曰∶"爱人。"

师曰:友道很重要!


[此贴子已经被作者于2007-8-22 19:44:40编辑过]
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发表于 2007-8-24 20:47:33 | 显示全部楼层

惟文之义,盛哉大矣!

天地肇始,氤氲呼吸。

衣曰文秀,人曰礼仪。

在儒明德,治平修齐。

人之为人,依此终吉。

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发表于 2007-9-28 01:23:06 | 显示全部楼层

使 命

有好几次,发现在洗菜池的缝隙中有小苗长出,自然认为是蔬菜种子掉进去发芽了。今天又有一颗长出来了,不免让人思索:

一颗种子,落在了一个无助的缝隙,没有土壤,没有阳光,水也只是泔水,可它却毅然引颈昂头地萌发了。

并没有考虑会面临着什么,或许也不知道在以前已经有多少棵夭折了,也根本不明白现在是早春还是晚秋,它只知道它是一颗种子,是种子就要萌发,命运使然。

绽放既是生命的精彩,也是生命的希望。

我用手拨弄着它,恻隐之心油然而生。“泛爱众”,它也是众中之一吧?我取来了口杯,在底部扎了个洞,装上湿沙,把它移了进去。我希望它能好好地活下去,开花,结果。

是种子就应该萌发的,只有绽放,生命才有希望!


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 楼主| 发表于 2007-10-3 01:17:03 | 显示全部楼层

老师在“儒者的自信”中讲道:“举世非之而不动摇!”

举世非之,什么情景啊?就是一棵种子被扔到了漫无边际的大沙漠里,放眼天涯地边却寻找不到一棵小草,而你则必须坚信大地本来是绿色的,而且要坚定地毅然地绽放出生命的精彩,让沙漠从此变成绿洲。

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