飞雨心得

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午，于厨中做饭，刀钝，难以为。欲速，而剁之，仍难以为。

思师语“循礼”。

取石磨之，而后速为。

循礼，各安其分也。

道法一理，人与物皆然。知礼则知命，安分则安命。

天理流行，纵横交错。众物镶嵌，融融一体。循礼安分，和合太平。

[此贴子已经被作者于2007-8-18 0:24:25编辑过]

我有明珠一颗

老姐姐于做饭、切菜之时，尤念老师教言，于学问堪称精进。然灵光以为如是用功，恐与做学问之理未合。切菜切了手咋办？

切菜时，当循个切菜的礼。（怎么切菜，好象也没有多少道理在。切丝还是切块，当然随您便了：））重要的是，保持一种灵明觉察“自己正在切菜”的关照——这也是慎独功夫。）。

磨刀时，就循个磨刀的礼。（把刀磨快，方便切菜。知道自己正在磨刀。不打无谓的妄想。打学问的妄想也是妄想啊。无妄想之谓静。静了，才能安抚这颗心。我曾记得老师说过，“学问之道，‘静’很重要”。静到极点，就是“一念不生全体现”吧。我想。）

灵光一己之管见，供老姐姐参考。

[此贴子已经被作者于2007-8-5 23:41:51编辑过]

褰裳儿

灵光学兄提醒得及时，自己以后会注意慎独功夫，不打无谓妄想，万万不能切了手、糊了锅。

不过窃以为飞雨学姐说的“切菜、磨刀”与“思循礼”是有时间差的，不过取喻耳。能于生活小事开悟，可谓好学深思笃信。

[em17]

[此贴子已经被作者于2007-8-6 20:19:33编辑过]

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一念不生全体现。[em17]境界，老姐姐会认真体会。谢谢明珠学友！

我有明珠一颗

做饭、切菜，类于闲居。想一想夫子闲居之如何？

子之燕居，申申如也，夭夭如也。《述而第七》。尽管以我们凡夫的心感觉圣人的境界，如以黍测海。但我们不妨细细揣摩一下：夫子闲居，有一种无所用心的大自在。这种无所用心，恰恰深合道妙，而纯是一番无为祥和的气象。个人觉得，夫子燕居，只是循着一个燕居的礼。及其用于外，则“色勃如也”“侃侃如也”“恂恂如也”。

因此，个人觉得为礼之道，只是逐境而生，莫向他求。又曰“思，不出其位”。吃饭，就循个吃饭的礼。上班，就循个上班的礼。接人待物，就循个接人待物的礼。睡觉，就是循个睡觉的礼。

[此贴子已经被作者于2007-8-8 21:47:27编辑过]

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谢谢明珠指点！ 遇事循个礼。

[em23]

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曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

师曰：“文”即是礼。

友何以辅仁？

子曰：仁者人也，亲亲为大。友者非亲也。

仁者推己而及人。友者亦非陌也，故能辅仁。

由亲亲推及亲友，而后及人。

樊迟问仁。子曰∶"爱人。"

师曰：友道很重要！

[此贴子已经被作者于2007-8-22 19:44:40编辑过]

如是我闻

惟文之义，盛哉大矣！

天地肇始，氤氲呼吸。

衣曰文秀，人曰礼仪。

在儒明德，治平修齐。

人之为人，依此终吉。

[此贴子已经被作者于2007-8-24 20:48:15编辑过]

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使 命

有好几次，发现在洗菜池的缝隙中有小苗长出，自然认为是蔬菜种子掉进去发芽了。今天又有一颗长出来了，不免让人思索：

一颗种子，落在了一个无助的缝隙，没有土壤，没有阳光，水也只是泔水，可它却毅然引颈昂头地萌发了。

并没有考虑会面临着什么，或许也不知道在以前已经有多少棵夭折了，也根本不明白现在是早春还是晚秋，它只知道它是一颗种子，是种子就要萌发，命运使然。

绽放既是生命的精彩，也是生命的希望。

我用手拨弄着它，恻隐之心油然而生。“泛爱众”，它也是众中之一吧？我取来了口杯，在底部扎了个洞，装上湿沙，把它移了进去。我希望它能好好地活下去，开花，结果。

是种子就应该萌发的，只有绽放，生命才有希望！

[此贴子已经被作者于2007-9-28 12:19:15编辑过]

飞雨

老师在“儒者的自信”中讲道：“举世非之而不动摇！”

举世非之，什么情景啊？就是一棵种子被扔到了漫无边际的大沙漠里，放眼天涯地边却寻找不到一棵小草，而你则必须坚信大地本来是绿色的，而且要坚定地毅然地绽放出生命的精彩，让沙漠从此变成绿洲。