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楼主: 褰裳儿

偲偲的作業本

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发表于 2007-10-11 19:12:03 | 显示全部楼层

“载营魄抱一,能无离乎?”--《道德经》

相抱不离才是完整的生命。

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发表于 2007-10-12 21:34:55 | 显示全部楼层
然扪心自问,信度有几分?/信之本也诚,诚无分也,即信之,唯贯之为难,师姐学习态度业已诚然,足以为师弟楷。
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 楼主| 发表于 2007-10-15 16:49:13 | 显示全部楼层
谢飞过学友指点。飞过学友从师不久,博学笃志、切问近思、以直事友,吾当学之。
[此贴子已经被作者于2007-10-15 16:49:38编辑过]
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 楼主| 发表于 2007-10-15 17:05:39 | 显示全部楼层

前夜闻师讲《国史大纲》之“南宋与金之和战”,谈及奸相秦桧事,感慨良久。秦桧不可谓不聪明过人,然终祸国殃民者,权利欲熏心也。主战也罢,主和也罢,不过是攀上之阶,前后表现统一于此。

高宗赵构非庸懦之人,然心怀私利,置国仇家恨于不顾,心忌朝廷抗金重臣,尽伤国家元气,一意向金屈膝求和。如此君相狼狈为奸,南宋如何不亡?愤之慨之!

读史重要处今日知矣。

[此贴子已经被作者于2007-10-15 17:09:07编辑过]
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发表于 2007-10-27 00:28:51 | 显示全部楼层

学而时思之,思而时行之,不亦悦乎?

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 楼主| 发表于 2007-11-18 14:19:40 | 显示全部楼层

南菊学兄说的是。

学习不踏实,如火柴棍浮于水面:学而时习之,也未曾做到。惭愧!

[此贴子已经被作者于2007-11-18 14:21:47编辑过]
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 楼主| 发表于 2007-11-18 15:26:38 | 显示全部楼层

继承传统文化太难了,原因有二:

1、大路因多歧而亡羊。

2、自己不堪造就。得少为足,高傲自大。

       ----师言

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 楼主| 发表于 2007-11-20 15:45:02 | 显示全部楼层

学习儒学有两种用功的途径----一种是直接承担,另一种是信度。

能直接承担者,入道如箭,天份很高。如曾子、颜子。

信度很强者,虽不能当下领悟,但最终也可闻道。如子贡。

昨夜闻师讲“仁者安仁,智者利仁”,方知二者殊途同归,为闻道两种途径,而其各有失偏颇之处。

以前有个误解,认为仁者为入道如箭者(即走弓弦者),曾子属仁者?智者要走一些弯路(即走弓背者),子贡属智者?颜子应该属仁者智者的混合型?(子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也!吾与女弗如也。”颜子仁厚且闻一知十,连聪明的子贡都自叹弗如。)

现在想来,入道如箭,仁者智者都可能达到,关键看其状态。

不知所思是不是也走偏了,请师友指正。

[此贴子已经被作者于2007-11-20 15:46:08编辑过]
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 楼主| 发表于 2007-11-22 22:05:56 | 显示全部楼层

闻师言,“颜子近道了,仁智勇都不缺。最高的仁,涵盖仁智勇三德。颜子达到的是最高的仁,他的气质已经是全面的了,绝不同于一般的仁者。闻一知十的认知能力啊,这还是知识论范围的。”

颜子天份极高,非吾辈能及。而我们作为智者仁者,只是资质有所不同。不管是仁者,还是智者,闻道只有一条路可走:礼。这条路往上走,彻下彻上,直达天道。

学堂中的礼指什么?礼是功夫,心性修养功夫。

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发表于 2007-11-23 01:16:45 | 显示全部楼层

说的极是!

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