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[原创]《孝经大义·丧亲章第十八》

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发表于 2007-4-27 21:02:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

子曰:「孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐, 食旨不甘,此哀戚之情也。

[大义]发乎内心,顺乎至情,不必合于礼,亦未有不合于礼者也。

三日而食,教民无以死伤生。

[大义]三日不食,哀戚不顾也。过三日,则有常道存焉。

毁不灭性,此圣人之政也。

[大义]哀而灭性,非孝道也。

丧不过三年,示民有终也。

[大义]三年,礼也。何谓之?节文也。

为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之。

[大义]事死如生,生死一如。

生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。」

[大义]丧礼,所也明死生之大义也,而生生之义存焉。
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发表于 2007-4-27 22:03:07 | 显示全部楼层

为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之。

[大义]事死如生,生死一如。

[em17]

孟子曰:“莫之为而为者,谓之天。”

孔子曰:“未知生,焉知死。”

庄子曰:“得其环中,以应无穷。”“日夜相代乎前,而莫知其所萌。非彼无我,非我无所取。”

老子亦曰:“道可道,非常道。名可名,非常名。”“三十辐共一牖,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”

释迦主外不见物,即内不见心,此为大涅槃。但此为死道,非生道。儒、佛不同。曾子曰:“死而后已”,横渠曰:“殁我宁也。”自古皆有死,然死道即在生道中,唯生乃有死,故死道亦十道之一。人生贵求生道,死道乃亦兼在其内,此孔子之所谓执其两端。(钱穆先生语)

死之义大矣!死中有生,生生不息!故孔子云:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”。“仁”是恒亘千古不变的,生之义在仁。

[此贴子已经被作者于2007-4-27 22:10:19编辑过]
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发表于 2007-5-13 13:26:02 | 显示全部楼层
“无求生以害仁” 那“仁”是什么?
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