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楼主: [咏风]

尚友学堂(1)日志

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发表于 2007-9-7 23:48:44 | 显示全部楼层

时  间:2007年9月6日 星期四

读书内容:《孝经》

读书时间:19:30--22:30

读书情况:连珠读《孝经》。

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发表于 2007-9-9 11:32:30 | 显示全部楼层

时  间:2007年9月8日 星期六

读书内容:《孝经》

最高人数:48人

读书时间

17:30-20:00读《孝经》。

20:00-23:57如海老师讲座《孝经略讲》和讨论时间。

学习情况:

1.连珠读《孝经》。

2.晚8点老师带病准时开始讲座.

3.讲座结束大家一同参与讨论孝道 ,其中新来的朋友也积极参与.气氛热烈.

讲座非常成功,反响很好.在此深深感谢如海老师!

(备注:讲座内容整理中)

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发表于 2007-9-10 11:34:52 | 显示全部楼层

时  间:2007年9月9日 星期日

读书内容:《孝经》

最高人数:20人

读书时间

17:30-20:00读《孝经》。

21:30-23:57播放如海先生讲座《孝经略讲》。

学习情况:

1、飞雨、灵光、小雨、绿衣、云儿、历历上麦连珠读《孝经》。

2、历历建议把《儒行》放到尚友学堂的读书内容中来。

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发表于 2007-9-11 15:27:48 | 显示全部楼层
  1. 时间:2007年9月10日------星期一 2.学堂活动时间:20:00--2:50 3.内容:在20:00---23:30播放如海老师的录音(飞过.如影播放)23:00---2:50如海老师在线,与众生友讨论教师节及教师.4.最高人数16人5.讨论摘要:1:历历在麦上,首先说到了,自己少时老师在心里的印象。认为她的老师没有尽到师父责任。因为太多虚伪。太少的真实。2:如海老师,在麦上首先向他的学生(即尚友学堂众生员)对他教师节祝贺的答谢。3:飞过在麦上,说到现在回忆,就一个初中政治老师对他还尚有一点印象。其余都忘了,说明师道不尊。4:如海老师以师道何以不尊的问题谈开来,一直从自身说到了当下的教育问题。以及教育体制问题,认为中国很需要儒家意义上师,来教育社会,来温暖社会,来照耀人性的光辉。谈到了,我们这些弟子的使命感,对于我们个体生命的积极意义。最后谈到了文学重要以及文学不该做主要的社会思想重要。最后老师谈到人性里必须温暖如春,才会创造社会的和谐。老师一席话,正大又中听。时间过了凌晨非过在违反纪律情况下,发广播欢送老师下线。同学们也分别打字欢送老师。在老师走后又讨论了一会,小雨,逸儒分别上麦。然后各自劝学友下线。尚友学堂里师生情谊在社会里已经不多见了。但是尚友能做到如此,也很高兴。尚友同学:历历.南菊.如影.小雨.月圆.逸儒.简约.灵光.飞过.参与
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发表于 2007-9-11 22:19:32 | 显示全部楼层

时  间:2007年9月11日 星期二

最高人数:20人左右

读书内容:《孝经》、《大学》

读书时间:19:30--22:00

读书情况:大家踊跃读书

播放录音:22:00非过开始播放如海老师录音“儒门之礼”,“如何读《论语》”。11:00点如影播放录音《孝经略讲》。

[此贴子已经被作者于2007-9-11 23:05:57编辑过]
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发表于 2007-9-15 17:46:40 | 显示全部楼层

时  间:2007年9月14日 星期五

最高人数:20人左右

读书内容:《孝经》、《大学》

读书时间:19:30--22:00

讨论话题:忠告而善道之,不可则止

大家讨论热烈,最后如海老师总结性讲解。

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发表于 2007-9-16 11:58:50 | 显示全部楼层

时  间:2007年9月15日 星期六

最高人数:38人左右
学习情况:

1.17:30-20:11连珠读《孝经》。

2.20:11-22:32如海老师讲座《孝经略讲之二》

3.22:38-01:10讨论话题: 孝道与现代礼仪

4.老师在此次讲座中围绕五个问题展开深入的分析

一 孝经中移情的原理:由孝道的伦理观念影响到政治结构.

二 五位的认识和误读

三 孝的表现形式:礼是孝道的外在表现形式

四 孝经中提到的"罪莫大于不孝"的原因:不孝是违反天道,逆天而行.一切罪恶莫过与此.

五 孝道中表现的生死观:珍视生命,哀不伤生.

(备注:此次讲座深入而精彩!感谢老师!!)

时  间:2007年9月16日 星期日

最高人数:30人

内容:《孝经》略讲之三;答疑。

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发表于 2007-9-18 01:29:44 | 显示全部楼层

时  间:2007年9月17日 星期一

最高人数:不清楚

学习情况:想见是好的.

学习内容:《论语别裁》

关门时间:23:00

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发表于 2007-9-19 15:30:38 | 显示全部楼层

时  间:2007年9月18日 星期二

最高人数:18人左右

读书内容:《孝经》、《大学》

读书时间:19:30--22:00

读书情况:大家踊跃读书

播放录音:22:00静女开始播放如海老师录音“孝经略讲之二”。

讨论话题:今天是国耻日。话题为:1、知耻近乎勇。2、对本民族文化的温情和敬意落在何处?

讨论情况:历历,非过,月圆,静女等发言,谈国耻不可忘,民族精神不可丢。坚定正义的立场,学习弘扬儒家文化。

如海老师裁言

  今天是九一八国耻日,好像没太大的动静。现在谈国耻谈抗日好像不时髦了。一些人的意思就是不要谈九一八。

  有些人认为你对传统文化关注,唯一不关注的是未来。这里有几个原理在交替使用:你说过去就意味着耿耿于怀,说过去就意味在过去的历史中,说过去就意味着不想向前发展,说过去就意味着你不愿意实实在在地关注现实,这叫什么?叫“栽脏捉贼”。

  国歌怎么唱的?“中华民族到了最危险的时候,每个人被迫发出最后的吼声”,我们认同这一点,国耻不能忘。

  有人在讲“谁让我们落后呢?落后就要挨打。”很多人都认同这个说法,绝大多数人都认同这个说法。不能说错,但有问题,有令人很不安的东西。这不是达尔文的丛林法则吗?这是动物世界的法则。我们怎么能认同这种动物世界的法则运用过人类中呢?我们为什么不谴责这种说法?我们被人家侵略了,相反我们变成市侩了,非常的功利。在这里说明一下,我不是说不该发展我们的实力,首先要发展我们综合实力。我要说的是另外一个问题,除此之外,我们有没有自己的精神支点?

  我们讲抗日战争,我们是保卫家园,那是最正当不过的理由,但是不够呀,保卫家园也是动物世界的逻辑。人类在进行力量碰撞的时候,有没有正义原则?为什么把正义原则轻轻滑过了?强者有力量奴役弱者,压迫弱者,甚至剥夺弱者的生命。但古往今来,真正伟大的文明都没有站在强者一边。儒家的核心是仁。儒家的政治的蓝图是行王道,王道又是什么呢?公平正义。有礼者敬人,而礼是贯穿整个社会的文明现象。打我我要还手,这是最朴素,这还不够,我们不是两个动物打架,把人还原为动物,是对人的矮化。

  我们再看日本在侵略中国的时候,它有自己的说说法,日本文明还没有这么低,“建立王道乐土,建立大东亚共荣圈”。它们的王道完全是对中国传统理念的歪曲,这个且不讲,要讲的是它打出了这个招牌。这就有一定的文明高度和理念色彩,有一定的文明特征,哪怕这个特征是伪装出来的,而我们的回应应该是在这个层次或者高于这个程度。“楚虽三户,亡秦必楚”,知耻而后勇的精神荡然无存,难怪会出那么多汉奸,这种说法和汉奸只有一墙之隔。

  今天九一八国耻日,我想主要还是精神振作的问题,现在谈振作还是第二步,第一步,为往圣继绝学。没有精神凝聚的力量,不要做强国梦。我们要把先圣传来的精神,中华民族的精神传下来。孟子那种刚勇精神可能是今天中国人的一副良方,使“薄夫敦,鄙夫宽,懦夫有立志”,所以儒家文化不可不学,哪怕出于功利的角度,也要学,因为我们要站起来。

[此贴子已经被作者于2007-9-19 15:41:33编辑过]
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发表于 2007-9-22 16:14:54 | 显示全部楼层

时  间:2007年9月19---20日 

最高人数:18人左右

读书内容:《孝经》、《大学》、《论语别载》

读书时间:19:30--22:00

大家读书很勤奋!

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