[原创]儒门金句：贫贱而好知礼，则志不慑

如是我闻

贫贱而好知礼，则志不慑。
　　 ——《礼记·曲礼上》
　　
　　【如是】
　　
　　地位卑下、贫穷的人，知道尊崇礼节，他们的志气就会奋发昂扬起来。
　　
　　【我闻】
　　
　　礼承认人世间的差别，但不因此抹煞各个阶层人的内在价值。礼节对处于下层的民众来说，是人性尊严的护身符，他们需要因此而张扬个性。儒家特别强调这一点，所以才能说出“人人都可以为尧舜”（孟子语）这种石破天惊的话来。近现代，那些将传统礼教描绘成漆黑一团的人，怕也没有胆子说“人人都可以为领袖”吧——在他们看来，此话何其反动也。

dazed

礼节对处于下层的民众来说，是人性尊严的护身符~~~

生命可贵,尊严无价.尊严与自由同行!!!!

美酒儿

优良传统的礼节在我中华民族离去甚远,渐渐消失......不禁令人感到痛心与悲哀.身在异国,深感异国人的文化,礼节,不无为之拍案疾呼:"还我中华之文明,还我民族之礼节,还我祖先之精髓......

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如是我闻

曾几何时，多少人身体还在神州大地，而其魂魄早已离开了父母之邦。

当年钱（穆）先生去世，弟子余英时有挽联道：

一生为故国招魂，当年捣麝成尘，未学斋中香不散；

万里曾家山入梦，此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。

哲人其萎，一生梦想付与后人。

世浪滔滔，果有迷魂招不得？

故国之魂，归去来兮！

[此贴子已经被作者于2005-10-25 10:57:14编辑过]

美酒儿

曾几何时.多少人的身体不在神洲大地,其魂魄仍系故国之邦

曾几何时,多少人的身体不在神洲大地,其情索仍寄故国之地

曾几何时,多少人的身体不在神洲大地,其心音仍觅故国之琴

曾几何时啊,多少人的身体不在神洲大地,却日思夜想着故乡的那一轮明月......

声声慢 李清照

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,乍暖还寒时侯,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急.雁过也,正伤心,欲是旧时相识.满地黄花堆积.憔悴损,如今有谁忺摘.守着窗儿,独自怎生得黑.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个,愁字了得.

故国之魂啊, 欲归来兮!

[此贴子已经被作者于2005-10-25 13:54:00编辑过]

dazed

香不散,月初寒,捣麝成尘,骑鲸渡海,家山入梦,故国招魂~~~

世浪滔滔，果有迷魂招不得？

招不回的迷魂皆是走火入魔,被蒙蔽了心智的魂灵吧?

千呼万唤,矢志不渝的招魂,耗尽绵绵一生的精力.所求的是国之图腾,民之安邦.

拂晓的号角经过几代几十代人的传承,幽幽清韵在黑沉的土地吟唱,古道何时焕发出生机?

唐朝青年

魂是不死的精神．去兮，归（龟）来兮．爱祖先，才谈到爱国，祖先久远，爱国当下．南无．．[em04]

子卉

再讀先生此段儒門金句：

    贫贱而好知礼，则志不慑。 
　　 ——《礼记·曲礼上》 
　　 
　　【如是】 
　　 
　　地位卑下、贫穷的人，知道尊崇礼节，他们的志气就会奋发昂扬起来。 
　　 
　　【我闻】 
　　 
　　礼承认人世间的差别，但不因此抹煞各个阶层人的内在价值。礼节对处于下层的民众来说，是人性尊严的护身符，他们需要因此而张扬个性。儒家特别强调这一点，所以才能说出“人人都可以为尧舜”（孟子语）这种石破天惊的话来。近现代，那些将传统礼教描绘成漆黑一团的人，怕也没有胆子说“人人都可以为领袖”吧——在他们看来，此话何其反动也。

      

       再讀先生這段儒門金句。深入一步知“禮”對人的重要性。如先生所言：“禮是美麗的衣裳，也是護持人的鎧甲，寒風冷雨時，不能沒有禮的護持！”無論你在社會上地位多麼的卑微，有禮，都會使你擁有尊嚴。人的高貴不是外在的物質能給予的。尊嚴一定是自己給的。唯有禮，才是護持自己生命高貴的護身符。禮是儒門特色！ 禮並不高遠神秘，就在我們日常舉手投足之間。近代將傳統妖魔化，人在丟卻精神護持法寶的同時，也迷失了自己。漸漸下化，走向危險的人性邊緣。沒有禮，人難以立。要堂堂立於天地之間，一定要有禮！儒門的“禮”徹上徹下，貫通形上形下，直達天道。先生也寫過儒門金句“有禮者，敬人。”當我華夏文明真正歸來時，一定是有“禮”回歸。

    感謝先生！感謝各位學友！