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[原创]儒门金句:贫贱而好知礼,则志不慑

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发表于 2005-7-4 18:20:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
贫贱而好知礼,则志不慑。
   ——《礼记·曲礼上》
  
  【如是】
  
  地位卑下、贫穷的人,知道尊崇礼节,他们的志气就会奋发昂扬起来。
  
  【我闻】
  
  礼承认人世间的差别,但不因此抹煞各个阶层人的内在价值。礼节对处于下层的民众来说,是人性尊严的护身符,他们需要因此而张扬个性。儒家特别强调这一点,所以才能说出“人人都可以为尧舜”(孟子语)这种石破天惊的话来。近现代,那些将传统礼教描绘成漆黑一团的人,怕也没有胆子说“人人都可以为领袖”吧——在他们看来,此话何其反动也。
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发表于 2005-9-15 08:13:21 | 显示全部楼层

礼节对处于下层的民众来说,是人性尊严的护身符~~~

生命可贵,尊严无价.尊严与自由同行!!!!

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发表于 2005-10-23 11:07:01 | 显示全部楼层

优良传统的礼节在我中华民族离去甚远,渐渐消失......不禁令人感到痛心与悲哀.身在异国,深感异国人的文化,礼节,不无为之拍案疾呼:"还我中华之文明,还我民族之礼节,还我祖先之精髓......

[此贴子已经被作者于2005-10-25 13:54:54编辑过]
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 楼主| 发表于 2005-10-25 10:00:12 | 显示全部楼层

曾几何时,多少人身体还在神州大地,而其魂魄早已离开了父母之邦。

当年钱(穆)先生去世,弟子余英时有挽联道:

一生为故国招魂,当年捣麝成尘,未学斋中香不散;

万里曾家山入梦,此日骑鲸渡海,素书楼外月初寒。

哲人其萎,一生梦想付与后人。

世浪滔滔,果有迷魂招不得?

故国之魂,归去来兮!




[此贴子已经被作者于2005-10-25 10:57:14编辑过]
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发表于 2005-10-25 13:39:01 | 显示全部楼层

曾几何时.多少人的身体不在神洲大地,其魂魄仍系故国之邦

曾几何时,多少人的身体不在神洲大地,其情索仍寄故国之地

曾几何时,多少人的身体不在神洲大地,其心音仍觅故国之琴

曾几何时啊,多少人的身体不在神洲大地,却日思夜想着故乡的那一轮明月......

声声慢 李清照

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,乍暖还寒时侯,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急.雁过也,正伤心,欲是旧时相识.满地黄花堆积.憔悴损,如今有谁忺摘.守着窗儿,独自怎生得黑.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个,愁字了得.

故国之魂啊, 欲归来兮!


[此贴子已经被作者于2005-10-25 13:54:00编辑过]
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发表于 2006-1-25 21:39:01 | 显示全部楼层

香不散,月初寒,捣麝成尘,骑鲸渡海,家山入梦,故国招魂~~~

世浪滔滔,果有迷魂招不得?

招不回的迷魂皆是走火入魔,被蒙蔽了心智的魂灵吧?

千呼万唤,矢志不渝的招魂,耗尽绵绵一生的精力.所求的是国之图腾,民之安邦.

拂晓的号角经过几代几十代人的传承,幽幽清韵在黑沉的土地吟唱,古道何时焕发出生机?

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发表于 2006-4-13 18:34:52 | 显示全部楼层
魂是不死的精神.去兮,归(龟)来兮.爱祖先,才谈到爱国,祖先久远,爱国当下.南无..[em04]
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发表于 2017-3-14 17:41:17 | 显示全部楼层
再讀先生此段儒門金句:

    贫贱而好知礼,则志不慑。 
   ——《礼记·曲礼上》 
   
  【如是】 
   
  地位卑下、贫穷的人,知道尊崇礼节,他们的志气就会奋发昂扬起来。 
   
  【我闻】 
   
  礼承认人世间的差别,但不因此抹煞各个阶层人的内在价值。礼节对处于下层的民众来说,是人性尊严的护身符,他们需要因此而张扬个性。儒家特别强调这一点,所以才能说出“人人都可以为尧舜”(孟子语)这种石破天惊的话来。近现代,那些将传统礼教描绘成漆黑一团的人,怕也没有胆子说“人人都可以为领袖”吧——在他们看来,此话何其反动也。

      

       再讀先生這段儒門金句。深入一步知“禮”對人的重要性。如先生所言:“禮是美麗的衣裳,也是護持人的鎧甲,寒風冷雨時,不能沒有禮的護持!”無論你在社會上地位多麼的卑微,有禮,都會使你擁有尊嚴。人的高貴不是外在的物質能給予的。尊嚴一定是自己給的。唯有禮,才是護持自己生命高貴的護身符。禮是儒門特色! 禮並不高遠神秘,就在我們日常舉手投足之間。近代將傳統妖魔化,人在丟卻精神護持法寶的同時,也迷失了自己。漸漸下化,走向危險的人性邊緣。沒有禮,人難以立。要堂堂立於天地之間,一定要有禮!儒門的“禮”徹上徹下,貫通形上形下,直達天道。先生也寫過儒門金句“有禮者,敬人。”當我華夏文明真正歸來時,一定是有“禮”回歸。
    感謝先生!感謝各位學友!
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